女娲神话及信仰的考察和研究

速写人间万象 《女娲神话及信仰的考察和研究》 ✍️李祥林 —————— 名列“三皇五帝”的女娲，是人格化的神，也是神格化的人，其身世及传说在中国神话传说和民间信仰体系中占有极重要地位。 . 作为植根传统文化土壤的口头遗产，有关女娲的神话传说在大江南北、长城内外流传甚广，尤其是在汉族地区，而且在少数民族地区也有种种口碑。 . 曾有学者调查，迄今搜集的247个明确出现“女娲”名字的神话中，有235个流布在汉民族当中，占总数的95%以上，在苗、羌、瑶、土家、毛南、仡佬、蒙古等少数民族中亦见传播，其影响甚至跨越国境，波及东南亚诸国。 . 以当代成果为例，历年来关于女娲研究的文字大多散见于各类书籍，比如《神话考古》《中国女神》《中原神话论》《神祇与英雄》《楚辞与神话》《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》等 . 专题研究著主要有杨利慧的《女娲的神话与信仰》(1997)和《女娲溯源》(1999)、常玉荣的《女娲在民间》(2012)、鲍江的《娲皇宫志》(2013)，周天游和王子今主编的《女娲文化研究》(2005)、曹明权主编的《女娲文化研究》(2007) . 本书作者李祥林是四川大学中国俗文化研究所教授，四川省民俗学会副会长，为了这本书他走遍了国内很多有女娲遗迹或是女娲传说的地方，比如河北涉县、山西赵城、湖北竹山、陕西临潼、福建泉州和福州、河南西华和淮阳、甘肃天水及秦安，还有贵州铜仁、陕西宁强、四川雅安以及川西北羌区等等，真真做到了躬体力行的田野调查，遗憾的是李教授拍的照片没有用彩色照片呈现。 . 这本《女娲神话及信仰的考察和研究》，结合了文献研究和田野调查，体系架构涉及【原型识读】【信仰考察】【遗迹寻访】【文化传衍】等方面，具体章节包括女娲神话底蕴的重新解读、女娲神话及信仰的土壤分析、女娲神话及信仰的文化传播、女娲神话及信仰的当代呈现等等。 . 尽管历史文献记载中有关女娲神话及信仰的资料支离破碎，所存有限，但是，纵观中华大地，女娲神话及信仰在民间口头及民俗生活中以相当丰富的样态存活着、流传着…… 附上目录，有需要详细了解的请私信我。