海南是我的第二故乡（一） 我的《读书笔记》31 我在海南当了8年候鸟，常想：海南长什么样？它的往昔又长什么样？在华为阅读找到了一本《海南岛传》，借此大略地知晓了海南的前世今生。 从高空望去，海南岛宛如一只绿色灵龟。岛内横卧着五指和黎母两大山脉，有三条最大的江河，分别叫做：南渡江、昌化江、万泉河；主要的交通干线有：环岛高铁、环岛高速、中线高速等。 海南人口是从大陆南部陆续迁徙而来，岛上的“黎人”是由“俚人”的发音演化而来的。在岛上，他们共有五个支系，“本地黎”自称为“赛”，而“赛”也是整个黎族的自我命名，包含主人、本地人、自己人的意思。其他哈、杞、美孚、赛四个支系，应当是后来陆续融入并得到认同的。民族认同之后，他们以主人自居，将岛外来的人称为“美”，也就是客人、外人、他者的意思。在相当长的时间里，“赛”与“美”的关系一直是海南岛最基本的民族关系。 黎族是一个有着宏大的气魄和丰富想象力的族群。在众多传说里，《鹿回头》最为人们所熟知。依据鹿回头这个美丽爱情传说建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”，已经成为三亚的城雕，三亚市也因此被称为“鹿城”。 一、海南岛上两位仿若神灵般的人物： 1、伏波将军马援 汉光武帝时期，马援将军因平乱恩威并施，对整个岭南的文明开发建立了不可磨灭的功绩，逐渐成为这些地方的神灵，被人们供奉在庙堂中祭祀。在海南岛，伏波将军既是开琼的将军，也是海上的神灵。古时候，乘船横渡琼州海峡的人，不论是南来还是北往，不论是上船之前还是靠岸之后，都要到伏波庙里燃三炷香，以祈求平安和答谢还愿。 2、母仪天下的冼夫人 东汉末年，海南岛处于无政府状态，“长吏之设，虽有若无”，海南岛就像一匹野马，既未被放跑，也未被拴紧。 这时出现了一位母仪天下的女性冼英——冼夫人。她凭借世代积累的威德和一支骁勇善战的队伍，在乱局中收服了海南岛，而且是心灵上的收服。冼夫人生逢乱世，一生历经梁、陈、隋三朝，为岭南社会安定和国家治权完整殚精竭虑。如今，岭南冼夫人庙数以百计，海南岛上就有五十多座，其中以海口市新坡镇冼太夫人庙规模最大。 二、海南岛历史上曾是流放之地 开启海南长达千年流放史的第一个逐臣，是隋炀帝时期的杨纶，他被流放到大陆尽头之外的珠崖，并因此在海南岛留名。 海口府城美舍河岸上有一座祠堂，名为五公祠。红墙碧瓦之内，供奉着历代被流放海南的先贤。唐代宰相李德裕排在首位，另外还有李纲、赵鼎、胡铨和李光等。 大名鼎鼎的苏东坡也曾被流放到海南岛三年，面对此地艰苦的生活环境，他却能坦然面对。“试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。” 这些精忠报国的名臣虽遭贬谪，但忠心不改，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才等方面，为当地人民做出了诸多贡献。 三、海南岛的两种名贵产品 1、沉香，出产沉香的地方很多，有越南、柬埔寨、印度尼西亚等国，但在行家眼中，备受推崇的还是海南沉。《本草纲目》说得很直白：就沉香而言，“占城不若真腊，真腊不若海南黎峒。黎峒又以万安黎母山东峒者，冠绝天下，谓之海南沉，一片万钱。” 从唐代起，沉香作为朝贡必不可少的特产，价格一直涨到现在。入宋之后，沉香消费盛行，海南沉成为市场上最稀贵的物品，本岛也因此获得“香洲”的称号。 2、花梨木，这种树生长很慢，历经二三百年，可用的芯材不过碗口大小。它有着如同黄金的价值，若给子孙留下几根花梨木，就好比在地里给他们埋好了一坛银子。 到2012年，花梨木已涨到每吨一千万元人民币，如今，大料已经卖到一斤万元以上。 四、海南儒学双峰 1、丘濬，是琼州府城下田村人，幼年就以天才之名被乡里所知，传说他过目成诵，在科举考试中，位列翰林院十八名庶吉士的第一名，任太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士，成为内阁大臣，相当于宰相的地位。 从天涯海角到紫禁城的内阁大殿，从边地的一介平民到位极人臣，是一条极其遥远的道路，可谓千山万水，他走通了，走到了尽头。他书生气很浓，生性耿直磊落，明武宗因敬重丘濬的学识与功业，下诏为他建祠，“以丘濬配宋学士苏轼，以风示天下”，将他的名字与苏东坡并列在一起。 《大学衍义补》，是丘濬所著的儒家经典注释，是以法律思想和法律制度为主要研究内容的著作。 2、海瑞出身军籍，母亲的严厉管教，加上家境的窘困，使海瑞十分自律。他对儒学的学习，不完全是知识的汲取，更是人格的修炼，因此特别注重知行合一。四十岁那年，他以举人身份获得任命，先后担任福建南平县的教谕、浙江淳安县的知县、户部云南主事，因向嘉靖皇帝进谏入狱，后获得恩赦，恢复原职，并不断升迁；海瑞任应天府巡抚时，在整顿土地中得罪了原内阁首辅徐阶，愤而辞官回海南原籍十六年；神宗朱翊均召七十二岁的海瑞为南京吏部右侍郎，他的锐气与锋芒依旧，整肃纲纪，惩处玩忽职守、盘剥百姓的官员，于是又遭人弹劾。此时，万历皇帝才意识到，老爷子已经不堪任事，只能作为超凡脱俗的榜样了。
