众生平等否？在佛教的理论体系中，众生平等只适用于动物而不适用于植物。 植物没有自主意识和行为，这一观点在佛教中是基于其教义和哲学体系定义的。佛教认为有情众生由五蕴和合而成，有自主欲望、行动、情识等。而植物虽有生命现象，但不依赖五蕴和合存在，没有大脑及烦恼，也不会主动造作善业或恶业，属于无情众生，没有自主意识和行为。植物是地球生物的最终食物来源，如果因为众生平等而导致植物不能吃，其理论就要崩溃了。 佛教判断有情众生的关键是心识和情识，而非大脑。即使低等级动物没有复杂的大脑结构，也被认为具有基本的心识和情识，能感受痛苦和快乐。对于昆虫和爬行动物等低等级动物，佛教认为它们同样具有心识和情识。佛教中关于低等级动物心识和情识的观点，确实是基于其自身的教义和哲学体系而定义的，从科学角度来看，缺乏科学实证意义上的根据。
