回来补清明档电影，先看刚子的《向阳·花》。
这个电影知道很早，看完电影就能明白“原来导演的视角在这里”，我不能说它有多厉害，是什么“没看过的东西”，但它不失为一次有方向感的尝试，从制作模式到内容本身都有不少可讨论之处。而且它并不居高临下，这是刚子的一大优点。
现在看片很怕看到导演们不加节制地自说自话，尤其是有些现实底色的电影。《向阳·花》从监狱生活开始，前面对监狱的描写很有“特色”，是很中式的狱中生活。“改造”对于出于各种缘由聚到同一间牢房的女犯来说，并不是特效妙药，没那么快速，也不见得会彻底，但不管“正在被改造”与否，大家都有要遵守的纪律，得服管。一间牢房，形成小组互相监督，管教对女犯从严，要求团结互助。这就比对到了电影结尾，黑帮贼窝老爹打得师兄头破血流，因为他包庇师妹出逃，而面对想离开贼窝的黑妹，他说他们有规矩，走前得留下手艺。
这一看他们盗贼窝跟监狱“同设”，想“出去”也是要讲“规矩”的，只是此规矩非彼规矩。彼时黑妹觉得狱中更好，同样是失去自由，狱中的规矩是在重塑她，但贼窝里立的规矩却是在侵吞她。人世如此，砒霜和蜜糖，有时味道差不离，良药苦口，毒药也苦口。
（有意思的是老爹说时代变了，手机支付早已使得“天下无贼”，他们也顺应时代业务转型了，这句话放到电影外用小刚的口吻说味儿也是对的～电影某些意义上也是模式上的“转型”。）
狱中中秋联欢会，教官让监狱女子们发挥所长，所以有的弹琴有的领唱，有人琵琶声响有人手舞优美。这些本无需交织于此的生命线，在人生很多条岔路里进入了最糟糕的一条，很多女性犯罪，可能是为了活下去，但糟糕不代表绝望，此处点题，“向阳花”表演队的寓意不言而喻。
聋哑师兄妹吃饭的戏亦点出了小人物之困。师妹问师兄如果不回贼窝呢。师兄凝视着师妹，将烟头久久烫在她手背上，似是试探她的决心，似是警告，又让人摸不清他是否愿意帮忙。然后他利索地给师妹买手机买话卡，告诉她现在没“这个”你寸步难行，再恶狠狠地轰她，反倒是师妹哭着打起退堂鼓。这一段挺“社会”的，而且是换了个方式的收敛表达。“黑”能长期存续发展，并不是底层无法自救、互相倾轧，背后有着更复杂更深层次的原因。（我妈看完片就立即跟我讲起过去身边那些涉黑背景的人和事～）
出狱后高月香和黑妹成了一对很鲜明的对照体和共同体，她们从出生就开始不幸，是典型的认知严重受局限的底层。出狱后让她们考虑人生的丰富性、自我的觉醒、对个体与世界的思考，我觉得那是太“文艺”的处理，更现实一点的“下一步”就是“活下去”。而出狱后怎么赚到钱，以更高的受教育程度和更打开的认知，会认为不可能有那么困难，但抛却身边即世界和理想化的假定，世间很多人生悲苦还真不是刻意描绘，而是始终在那儿。高月香想为女儿赚更多钱，“方式”上她可以妥协，但黑妹则是“自由”后的生存。
两人搭伙儿的过程，高月香的果断能扛事儿和“想方设法”发挥了很大作用，影片没有把她塑造成一个道德卫士，而是为赚钱有着打不怕压不倒的劲儿。仅仅把【底层】定义为被压迫到腰都直不起来的苦难者有点窄，它的范围远比这个宽很多。在出生成长教育过程里，当一个人被过分局限，一直处于低谷和难以改变苦状的状态时，他们更多的是习惯、麻木和逆来顺受。
高月香和黑妹需要用非常人所能拥有的力度才能打破这层桎梏，她们靠的不是过人的智慧和才能，更没有从天而降的运气，也不是滤镜过后的飞驰向上的新生二阶段，而是用力活着的韧性和忍耐力、是心中的执念未曾熄灭、是唯有团结起来。越是生活美好，越无法想象“过命的交情”，越想拒人千里，可是人在困难的时候，凝聚力量显得尤其珍贵。结尾高月香再出狱，说要讲义气，这很江湖气，也符合她的局限，而影片里的“义”字当头，自始至终都在高月香的行事手册里，这个角度很有意味，也是“向阳花”的另一层意思——团结。
