630年，30岁的李世民从突厥手中抢回60岁的表婶萧皇后，酒过三巡后问：＂我和你前夫隋炀帝比如何？＂萧皇后随口一答竟让李世民心甘情愿迎娶她。 贞观四年的长安城，一派欣欣向荣。这座新兴的帝都已经褪去了隋末战乱的阴霾，重新焕发出勃勃生机。 当时的李世民刚刚度过而立之年，就已经在短短几年间将大唐打造成一个令周边诸国望而生畏的强大帝国。自从贞观元年登基以来，他全面整顿吏治，精简机构，减轻赋税，推行＂贞观之治＂的各项政策。 然而在北方，突厥仍是大唐最大的威胁。突厥不仅占据着丰富的草原资源，更是收留了大量前朝遗老和反唐势力。自唐朝建立以来，突厥可汗一直拒绝承认大唐的统治地位。 在突厥境内，最引人注目的就是前隋炀帝的皇后萧氏和她的孙子杨政道。他们母孙二人在江都之乱后逃往突厥，已经在那里生活了十余年。 处罗可汗不仅善待萧皇后母孙，更是扶持杨政道为＂隋王＂，让他统领境内数万户中原遗民。这个政治决策充分显示出突厥方面的野心。 李世民深知，要真正稳固大唐的统治，必须解决突厥这个心腹大患。而萧皇后和杨政道的存在，更是给了突厥一个干预中原政治的绝佳借口。 在贞观四年春，李世民开始了他精心策划已久的灭突厥之战。这场战争不仅关系到大唐的领土完整，更涉及到政权的正统性问题。 突厥内部此时已经出现了严重的分裂。处罗可汗的统治能力不足，部落间矛盾重重，加上连年的自然灾害，使得这个强大的游牧帝国逐渐衰落。 李世民抓住这个千载难逢的机会，派遣李靖为前锋，自己亲自统军北上。唐军采取声东击西的战术，一举击溃了突厥主力。 在这场决定性的战役中，唐军不仅收复了大片失地，还俘获了处罗可汗，成功将萧皇后和杨政道接回长安。这标志着大唐在政治上完全取代了隋朝的统治地位。 萧皇后作为梁国公主，代表着南方世族的政治力量。她的家族萧氏是南朝最显赫的家族之一，拥有深厚的文化底蕴和政治影响力。 在南北分裂的时代背景下，萧皇后的身份具有特殊的政治意义。她的存在是南北政治联姻的产物，象征着南北文化的融合。 萧皇后的祖父萧统不仅是梁国太子，更是一位文化巨擘，他编纂的《文选》影响了整个中国文学史。这样的家族背景，使得萧皇后在文化层面具有极高的号召力。 作为隋炀帝的皇后，萧氏见证了隋朝的兴衰，经历了王朝更迭的重大历史时刻。她的政治价值不仅体现在血缘和姻亲关系上，更在于她所象征的历史延续性。 在她身上，凝聚着大量隋朝遗老遗少的政治期望。这些曾经在隋朝担任要职的官员，虽然已经投靠了唐朝，但对前朝仍然怀有特殊的感情。 更为关键的是，萧皇后据传携带着传国玉玺。这枚自秦朝以来代代相传的玉玺，是王朝正统性的重要象征。 在突厥期间，萧皇后的存在给予了杨政道＂隋王＂身份极大的合法性。突厥正是利用这一点，试图在政治上对抗新兴的唐王朝。 对于刚刚建立的唐朝来说，如何处理与前朝的关系是一个极其敏感的政治问题。前有隋文帝杨坚篡周，后有唐高祖李渊革隋，政权更替的合法性一直是一个需要慎重对待的问题。 萧皇后在某种程度上成为了连接隋唐两个王朝的重要纽带。她的政治身份远远超过了一个普通皇后的范畴。 在处理萧皇后这个特殊的政治符号时，李世民表现出了高超的政治智慧。他以礼相待，不仅安抚了前朝遗老，更树立了自己宽容大度的形象。 萧皇后的存在，还影响着南方世族对唐朝的态度。南方士族历来具有很强的独立性，如何笼络这些世族一直是历代王朝的重要课题。 通过善待萧皇后这位出身南方望族的前朝皇后，李世民向南方世族展示了大唐的政治胸怀。这种政治姿态，有助于南方世族对唐朝的认同。 李世民延续了隋朝赐予萧皇后的待遇，让她在长安城过上了安稳的生活。这种做法既显示了唐朝的宽容大度，也安抚了前朝遗老的情绪。 从政治角度看，这种安置方式是非常明智的。它既维护了社会的伦理秩序，又达到了政治稳定的目的。 萧皇后在长安的十八年，过着相对平静的生活。她的待遇虽然优厚，但并没有参与任何政治活动。 在贞观二十一年，八十一岁的萧皇后在长安去世。李世民下诏恢复她的皇后位号，谥号为＂愍＂，这是对她一生坎坷经历的总结。 更重要的是，李世民下令以三品官员的规格护送萧皇后灵柩，送回江都与隋炀帝合葬。这个安排体现了唐朝对前朝的尊重。 通过这些史实可以看出，李世民对萧皇后的态度是建立在政治考虑基础上的。他既要维护伦理道德，又要实现政治目的。
