《事关所谓的向上兼容与向下兼容》现代社会里，人际交流讲究向上兼容和向下兼容，但向上兼容不切实际，只能是从理想为出发点的一种愿望。因为，你没一定的有价值长处时，高高在上的人有谁愿意被你轻而易举地兼容了去？所以，在无情现实中，与人交流，向下兼容才现实。只是在向下兼容时要给可兼容的人分门别类，有所记号，心里有数，且谨记防人之心不可无。向下兼容，逢场作戏，虚怀以待，以平常心为准则。当然，千万不要认为你自己的这种作法虚伪，其实别人对你也就这么回事。
芸芸众生，本质是无数渺小平凡的存在。普天之下，向下兼容（或平行兼容），这是由一个人所处的社群圈层和社会阶层所决定的，于是，芸芸众生就在此个中彼此兼容，于社群，实是互通声气，互为抱团，互相接纳，互来互往接地气的一种表现。至于某个人与日后能否突破阶层圈层向上兼容时候，则是一种另说。但即使这样，最终回归本来时候，密切联系群众也还是一种必须和必然，而不是自我割裂。
【事关上下兼容，人有必要确认自己是哪一类人，所以要明白“臭肉吲苍蝇！钱是惹祸之胎！”的道理。如果把各种多钱、豪车之类比作臭肉，把小人骗子之类比作苍蝇，凡人所有的是非缠身和麻烦皆由各种多钱与豪车之类引来的。苍蝇不请自来，主动热情，善解人意，目的只为做局下套，而后骗钱。所以，事关兼容与被兼容这把双刃剑，凡人必须要知道自己是谁。】
【【李玫瑾：“我认为教养就是说你所到之处不给人添麻烦，因为你内心里有别人、有规矩、不让人难堪，要让人家很舒服。”～～题外注：君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。大丈夫立于天地之间，当养天地浩然之气，行光明磊落之事。克己，慎独，守心，明性。以克人之心克己，以容己之心容人。】】
《《且，男人要有担当。失败者要有失败者的担当，思维不能自暴自弃。父母不是阻碍，子女不是累赘，家庭成员重在沟通，好征兆与坏结果都要让他们心里有底。因为，当你在背水一战之同时，家人也在陪着你戴着镣铐跳舞。》》
生活中有许多平常事需要我们以平常心来对待。因为人生过程是一个从原点（过去）出发又必须要回到“过去”的过程，这也叫回归本来。所以，在人生的每一阶段，无论你今天在做什么，明天又会做什么，能否回归本来（回到过去）是一个人心中永远的主题（这也可谓“着陆”二字）。人非神仙，无论发达和落魄与否，到最后得以回归本来（回到过去）就是一种自在，这自在，自在于无所谓失落。所以，人要有平常心，善待好平常事，善待好平常人。
人世间有许多事，你想做的事，你要做的事，和你在做的事，也许是因为着各种各样的厉害关系的牵扯，于是人在针对这些事的时候，不仅要有所规划，也要在时间上有个清晰的概念。事关紧要，更须未雨绸缪……
【【且须切记十六字真言:
藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。再者，要学会看淡世象，能上能下，安平若素，淡定生活，不争一时一地的得失，平衡自我，欣赏自我，回归自然，回归自我，能接地气……】】
《事关所谓的心软与心硬》
手机视频号上，有人言论人的心软与心硬问题时，有些就事论事的言论是相当有道理的，比如谈到家族中上代人对下代人在托举的问题上就说得很中肯。但事关心软之负面，其一概而论，说心软是懦弱，是非理性的，就不是十分正确和在理。因为心软是一种品格，其并非是非理性的，而是下意识平衡下的抉择，恰恰是理性权衡的结果。所以，看名人言论，也要带着明辨事理、明白是非的眼光去看，否则就会沦为现时代里不明是非、不知正义的新生代文盲！
且言及做人，事关心软心硬的问题，有人说心软非理性，心软不是善良，心软之人是无福之人。这意思做人要心硬才好？但，如果做人要心硬才好，人在寻找各色合伙人的时候，你去找一个心硬的人试试？看看这心硬的人会给你带来是福是祸？
人世间，不同的社会关系要有不同的就事论事方式，各种社会关系也需内外有别，有些的社会关系更需要善待。善良是需要的，而有些个缺乏善良的心硬，其实是无情无义，这种心硬人见人怕。……这世界如没了在内外有别上的善良，动物都难以生存。
图二：：：世上总有一些“嫌你穷、恨你富”的人，但，你别以为这只是因为嫉妒，而且只发生在利益互不相关的熟人身上。现实中，在有时候“嫌你穷、恨你富”的人和事恰恰发生在与你利益紧密相关的熟人身上。
图二：：：：：：：在对立面前，不只是“君子无罪、怀璧其罪”，思路清晰也是原罪之一种，因为独立，因为主见，因为原则。所以，有时候在面对对立面时，少说话，不解释是一种必须
