一切事情的发生，无一例外都有其严格的必然性——这是一个必须被先验理解的，并因此被认为是无可辩驳的真理。在此，我将其称为是可论证的宿命论。在我的获奖论文中，这一真理就是事先被调研后所得出的结果。这一真理也得到了经验和后验的证实：毫无疑问，磁性催眠，少数人所具有的第二视觉，有时甚至是寻常的睡梦，都能直接而准确地预测未来的事情。能够对我的理论——一切发生的事都有其严格的必然性经验——进行证实的最突出的例子，尤其是在第二视觉中最为明显，经常早就通过第二视觉来预言的事情，后来我们见证了它们是如何完全精确地发生的，发生过程中所有伴随的细节都如同第二视觉预言的那样。即使我们故意竭尽所能地去阻止事情的发生，或使事情在发生细节上与预言所传达的不尽相同，也往往徒劳无功，因为正是为阻止事情的发生而做的努力，才促成了预言的实现。这在悲剧作品和历史中，都确有其事，神谕或睡梦预示的灾难恰是由人们的防范措施促成的。在众多例子中，我只需引用《俄狄浦斯王》以及希罗多德的第一本书中关于克罗伊索斯和阿德拉斯托斯的精彩故事。与这些例子相吻合的是，我们发现值得信赖的本德·本森所提供的有关第二视觉的案例——记录在由基泽编写的《动物磁性档案》的第8卷第3部分（尤其是第4、12、14、16个例子）以及容·史蒂林的《圣灵论理论》第155节中。假如拥有第二视觉的天赋更为常见，而不是如现在一般稀有，那么不计其数的预言就会准确无误地发生，证明所有事情的发生都具有其严格的必然性，那么确凿的事实就会普遍存在，也能被所有人接受。这样，人们都不会再有任何怀疑：不管事情的发展过程被描述成如何与实际相去甚远的纯粹偶然，实际上却并不是这样，相反，所有偶然事件本身都包含在一种隐秘的必然性之中，偶然本身不过是必然性的工具而已。自古以来，所有占卜师的不懈努力都只为能一窥其中奥秘。回顾前文所提及的预言实例，可以引出这一结论：所有事情的发生不但具有完全的必然性，而且从某种程度上来说，它是从一开始就注定了的，是客观确定的，因为这些事情在预言者眼里，皆早已显现为此刻已发生了的。尽管如此，我们仍可将其归因于因果链发展的必然结果。但无论如何，这种认知，或者更确切地说这种观点——一切事情的发生都具有必然性，这种必然性并非是盲目的，因此，我们人生历程中所发生的各种事件之间存在着必然的、系统的联系——是一种更高层次的宿命论。它无法像一般宿命论那样被加以证明，但每个人，可能迟早都会短暂或长久地认定这种宿命论，这是由一个人的思维方式来决定的。我们可以将这种宿命论称为超验宿命论，以区分于普通的可论证的宿命论。与一般宿命论不同，超验宿命论并非源于真正的理论知识或者必要的调查，因为这项工作可胜任者寥寥无几，而是在个体的人生进程中逐渐显露出来的。在所有的经历中，某些特定事件的发生格外引人注目，因为这些事件对当事人来说尤为适合，一方面，这些事件带有某种道德上的或者内在的必然性印记，另一方面，这些事件又带有某种完全的外在偶然性的清晰痕迹。这种现象的频繁发生逐渐导向一种观点，并形成一种信念：个体的生命历程，无论看上去多么杂乱无章，但它其实是一个完整而自洽的，具有明确方向与启发意义的整体，如同一部构思深刻的壮阔史诗。不过，一个人的生命历程带给他的经验与教训只与他的个体意欲有关，而个体意欲归根结底不过是他的个体错误而已。
——叔本华《论命运》
