非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被雇主骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观。在她死后，她的遗体还被做成标本 ，在博物馆展览了200多年。 1810年伦敦皮卡迪利广场的铁笼里，萨拉·巴特曼的臀部在煤气灯下投出夸张的剪影。 这个被称作"霍屯督维纳斯"的21岁非洲少女不会想到，此刻束缚她的铁栅栏将在未来二百年里，以更隐秘的方式禁锢她的生命。 她的骨架将在巴黎人类博物馆的玻璃柜里继续展览，直到21世纪的曙光刺破殖民历史的阴霾。 科伊桑部落的篝火晚会上，少女们围成圈跳着"埃卡玛"舞。 月光在巴特曼深褐色的皮肤上流淌，臀部脂肪变性形成的特殊曲线随舞姿起伏，这原本是部落传承千年的生命密码，却在1795年荷兰殖民者的望远镜里化作"类人物种"的佐证。 当殖民者用火枪指着族人额头丈量土地时，11岁的巴特曼正在采集芦荟叶，这种植物后来成为她葬礼的裹尸布。 1810年的契约文书上，巴特曼用木炭画押的指印晕染成诡异的漩涡。 英国医生邓洛普刻意选用褪色墨水，确保五年后这份"自愿劳务合同"的字迹将完全消失。 航船底舱里，二十桶用于制作标本的福尔马林溶液随浪摇晃，防腐剂的气味掩盖了殖民者的密谋。 他们计划用巡回展览赚取的门票钱，在开普敦建造新的奴隶贸易站。 皮卡迪利广场的铸铁笼栏被设计成哥特式尖拱，与威斯敏斯特教堂的窗棂形成残酷对照。 贵妇人用鲸骨裙撑模仿巴特曼的臀部曲线，绅士们则发明了测量仪器，一种带刻度的黄铜卡尺，专门用于记录她身体数据以供"科学研究"。 当巴特曼因长期站立患上静脉曲张，邓洛普在医学期刊发表论文，声称这是"原始人种直立行走未进化完全的证明"。 1815年巴黎寒冬的解剖台上，乔治·居维叶的柳叶刀划过巴特曼的臀部脂肪层。 这位法国科学院院士将取出的组织浸泡在混入靛蓝染料的福尔马林中，使标本在博物馆灯光下呈现诡异的蓝光。 他特制的展柜装有凸面镜装置，参观者透过多重折射看到的臀部影像，比实物放大了三倍，这种视觉欺骗成为"非洲人种接近猿类"论的核心展陈设计。 2002年重返故土的棺木里，巴特曼的骨骼与南非国花帝王花共同发酵出奇特气味。 人类学家坚持用科伊桑传统工艺处理遗骸，将芦荟汁与火山灰混合，填补骨架上的标本编号刻痕。 当送葬队伍经过当年荷兰人的观测塔遗址，82岁的部落长老突然唱起禁曲，这是殖民时代奴隶们用暗语编成的《自由之歌》，旋律起伏恰似女性臀部的自然曲线。 锈迹斑斑的铁笼最终在伊斯顿凯普山谷化为尘土，但基因里的囚笼仍在警示世人。 在巴黎人类博物馆的仓库深处，三百个贴着"人种研究"标签的木箱仍在等待黎明。 巴特曼的故事终结于二十六岁的冬天，而人类文明的春天，永远需要警惕那些以科学之名铸造的新枷锁。 主要信源：（中国日报——萨拉·巴特曼的故事））
