人对于自身的状态，往往展现出一种微妙的顺应性，即便某种心理处境带来不适...

人对于自身的状态，往往展现出一种微妙的顺应性，即便某种心理处境带来不适，甚至在意识层面期望挣脱，但在更深层的惯性驱动下，人常会不自觉地延续它。这便是“知易行难”在情感层面的体现：理性上明晰方向，情感上却难以割舍固有的轨迹。 任何一种既有状态，其核心倾向都在于自我维系与延续，哪怕它是痛苦的，人总是不惜代价地维护其经验的连续性，因为经验背后的情感总是有理由存在的，它包含着自身的意志和期望，它本身就是一种精神生命。从这个视角观察，我们对于状态的转换其实是抗拒的，它等于要提前终结前一种经验的“生命”，要斩断它守候和期望的东西，以获得重新组织的机会。 状态的突破，往往需要外力的介入。例如，在长时间的惰性之后，一个具有强制性的外部事件迫使人行动起来，完成之后，人反而可能体验到一种积极的转变，仿佛这才是内心真正期许的状态，只是这种状态的“质性”与先前的状态差别过大，我们没有一个情感上阻力最小的通道去跨越它。 一旦状态发生转换，个体会开始以新的方式组织经验，这种新的状态会持续，直至其内在的驱动力或外部的支撑条件发生显著改变，从而可能回归旧有模式，或开启一次新的演化。一个人最终抵达何种境地，既取决于其内在经验世界的构造与积累，也受制于所处的外部环境条件，这两者相互调节且相互耦合的方式便是一个人“现状”。 人的自我经验并非一个固定不变的实体，它更接近于“无我”与“无常”的动态显现。所谓“自我”，不过是心物交融的产物。当我们谈及改变时，既包含主观努力的因素，也包含运气的成分。也就是说，一个人需要用从不放弃自我更迭的意愿，在多次回归旧我的“徒劳”中，等待那一个你也不知道是什么的特殊变量的参与，直到它以“出口”的经验形式引发系统的震荡和崩溃，并组织起新的自我形态。