折腰的故事，从苏娥皇一出场变得有些剑拔弩张。不过不知道各位有没有发现，这一次的“

折腰的故事，从苏娥皇一出场变得有些剑拔弩张。不过不知道各位有没有发现，这一次的“恶女模式”跟以往的一些刻板偏见有些不太一样。

这部剧播到今天，每个出场的女性角色其实都有很明显的个人特点。

小乔的知大义明事理，对全局有一种充分的掌控感，不仅解决家庭问题，也爱上男主；苏娥皇的直白欲望，对权力的追求毫不掩饰；大乔对于平静生活的热爱；徐太夫人对整个全局的震慑；朱夫人那种带着局限性的一己私利和对儿子传统的爱等等……

哪怕是跟在小乔身边的春娘还有小桃，都有特点。春娘传统，小桃做生意会打听关系。

为什么会出现这样的人？这样写的意义在哪？

这里面所有女人，都不是“以爱为核心”，进行所有为人处事的。爱被放在了后面一位，并没有规避爱情，同时受教育体现出来的个体差异，使得她们个性特征异常鲜明。

简单来说，就是思想境界，而不止是情情爱爱。

宋祖儿对小乔的进退有方拿捏的异常精准，加上她尤为擅长的脸部情绪表达，喜怒哀乐都能让她表现的异常美艳扎眼。于是这巍国女君一点点变得“名副其实”，故事里没有明确指出魏家目前所有的权力都交给小乔，但是很多细节都能看出来徐太夫人对小乔是不一样的，她甚至知道朱夫人在想什么，小乔在想什么。

中间差了一辈，却有着极其相似的全局观。

为什么？因为小乔一开始就是被乔圭带在身边，无意识中熏陶了她的继承人思维方式，而不是教她利用身为女儿身的优势，以色侍人去做什么。于是故事一开始，从她选择主动替嫁开始，就表明小乔是要来掌握主动权的。

她可以和魏劭产生感情，但她更是来解决两家世仇，做好自己巍国女君该做的一切。和徐太夫人一样，她们深知自己该做什么。

苏娥皇一直不理解这点，在她的世界观里小乔和自己一样，能有今天不过是乔家和睦，在背后的支持。宣璐把苏娥皇的权欲感表达的赤裸外放，处理的非常坦诚毫无芥蒂，反而让苏娥皇这个人的“恶”有了一些吸睛点。

其实按照荀子所说，“人之性恶，其善者伪也”。人本身就有七情六欲，对于欲望的坦诚也是一种自我认知的进步。直面人性中恶的由来，才是对“恶”最好的遏制。

苏娥皇的“恶”，恶的坦诚。她从小被当成“百年难得一遇”的牡丹命格教养，对她的希望是成为一个完美的“吉祥物”作为联姻之用，却并没有教她到底什么是“主宰天下”。同时当她了解到除了自己以外，还有一个七颗痣的姑娘被当成“千年不遇”的命格，她对外界的理解已经变成了不计代价，很难再看到其他人。

苏娥皇其实过的相当艰难矛盾，牡丹命格让她被世人熟悉，同时她深知自己的花钿是假的。那么她和魏国联姻失败，因为边州进攻导致魏劭的哥哥身死，转而嫁给边州。结果夫君死，叔父上位，自己又被迫流亡。

从小对自己心里暗示我一定富贵天下和现实命运的坎坷，让她很难分清楚“天下”到底是什么，走上极端只可能是时间问题。她的问题，错在她一开始就没有被当成人来看，工具化的教育最终只会有极端化的结果。

和主线两位女性不一样的是大乔，大乔在剧中除了开篇的天真烂漫就是和比彘的相知相伴。大乔和小乔最大的区别，在于她为什么会喜欢比彘。

我如果这么说，很多人可能觉得有点奇怪，这不是和文章开头矛盾？不是说她们的差异是因为教育带来的？别急，且先看大乔的身份。

如果没有逃家，她也是要去联姻的。和从小生活在祖父乔圭身边不同，叔父对她的教养虽然不及苏娥皇家那般极端，其实也好不到哪去。从叔父乔越看到小乔联姻成功，便想着再选女子复刻联姻的成绩就能看出来，乔家能养出小乔，是一个意外。

可是大乔选择当初只是马奴的比彘，她是真心喜欢比彘，更多的也是对命运的反抗。如果大乔但凡贪恋权势，她当初完全可以拒绝小乔的举动。

她没有，就说明这是她想要的。因为没有被教育到有足够解决大势的能力，不如就过好自己的生活，其实这也是一种对我自的清晰认知。她的眼界并没有放眼天下，但她选择好好的做自己，也未尝不是一件很好的事。

从这个角度看，不论是朱夫人还是春娘，根据她们的年纪和身份，受教育的方向也能推算一二。每个女性的不同，有自身的主观能动性，也有外界对她们的影响。

不过折腰好就好在，她宁愿写的是世界观差异，也没有让苏娥皇和小乔为了“争宠而扯头花”。当跳出情爱的视角，退一步再看情爱，反而看的更清楚。小乔清楚的知道魏劭到底要什么，才能在每一次矛盾中找到解决之法。爱不是天生的，爱是在无数相守中诞生的。

比起相爱，她苏娥皇哪怕是成为工具，也活出另一番特色，她以“情感”为砝码进攻，输在情感的局限性，却也活出自己想要的人生。起码，她最爱自己，不枉此生。