第555本：看学者们写中国文化与中国人

. 有的学者言辞比较激烈，有的比较温和，但无一例外，都暗藏着对文化流失的隐忧、对传统文化的尊崇以及对文化自信的呼吁。 . 全书分为上下两编，第壹编：“历史与中国人”；第二编：“文化的本位性”。上下共8位学者8篇文章。下面，我们来逐一分析之（书那么多，不见得都能看到，但笔记不可少）： . ①许倬云：从“中国之中国”“世界之中国”到“世界之世界” . 中国的发展形态：公元前三千年左右，中原地区可以看到两条并行而对向的发展线索——一条是陕西西安的“半坡文化”，另一条则是河南上州古城南代表的“庙底沟文化”（坦白说，这是我首次听说）。 . ②葛剑雄：移民与中国 . “在中国古代，要是领土向外扩展，并且能够使它稳定下来，关键在于人口，要有人去住。”——一语惊醒梦中人啊，我说当初成吉思汗把帝国版图扩大到那么大，将他的儿子们封了王国，后来怎么就消失了，关键是那里没有咱们的人口啊！ . 接着，作者又提到“今天的中国能够形成这么一个国家，能够有稳定的领土，应该归功于历史上千千万万的移民。” . ③葛兆光：古代中国人的天下观 . 讲到了“九州”和“五服”，其中，“五服”很有趣：所谓“五服”就是在王畿之外，五个区域：以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。 . ④李学勤：最新考古发现和中国古代文明 . “需要说明一点，我们中国人有个传统的偏见，就是认为考古学是一门古老的学科。”坐着接着讲到了考古学的重要性：比方说，大禹治水，怎么才有说服力？“遂公盨”的发现作用便尤其大。 . ⑤彭林：民族文化与民族命运 . 两句话振聋发聩：其一，“民族文化越强，民族的凝聚力越强；民族文化越弱，民族的凝聚力越弱，甚至成为一盘散沙。”；其二，一个民族，即使被占领军占领了，只要文化还在，就有付过的希望；如果本位文化丧失了，即使没有人占领，你也已经永远地失去了再站起来的可能。 . 然后，他又提到了“文化自戕”和“文化自强”。文化自戕我之前没关注，作者以胡适为例：“胡适直言不讳地说，如果把中国文化比作是一棵树，他要做的工作，就是把这棵树连根拔起。”（我以前只听过胡适有风评不好的一面，不知道何原因）。 . ⑥何兆武：中学和西学 . 他提到了几个令人深思的问题：一、什么是中学？二、什么是精华？