秘色瓷的故乡又在哪里?三皇五帝以陶立国，三皇五帝封禅充满了神秘色彩，由此产生了秘

秘色瓷的故乡又在哪里?三皇五帝以陶立国，三皇五帝封禅充满了神秘色彩，由此产生了秘色窑器（柴窑祭天地，汝窑告成功），柴窑得名于告天柴礼，“舜登泰山，柴，望秩于山川”，三皇五帝首创柴礼。汝窑得名于玉汝于成，圣陶要烧成玉器的样子。文献有“秘色瓷，臣庶不得用”。五代初年，蜀王在贡皇帝瓷器的国书中写道“秘色抱青瓷之响，金棱含宝碗之光”证明秘色瓷起源于四川，西汉大才子扬雄记载三皇五帝出四川，晋代《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇”，唐代大才子王勃益州夫子庙写下“天帝会昌之国，英灵秀出之乡”——三星堆大立人就是天帝会昌氏神像（头冠众多昌字开会，故名会昌氏）。三皇五帝封禅于四川，秘色陶起源于四川，秘色瓷起源于四川。南宋爱国诗人陆游《老学庵游记》云“耀州青瓷谓之越器，遂宁出罗谓之越罗”，隋唐诗人把四川的栀子花叫“越桃”，“越瓯荷叶空”其实是四川窑或耀州窑产品（遂宁金鱼村出土青瓷荷叶盖罐，专家不懂装懂，妄定为龙泉窑），耀州窑出土窑神碑云“周五年，始设耀州窑”揭开了秘色越器出耀州窑的历史真相，历史上的封禅皇帝武则天于周五年受尊号“越古金轮圣神皇帝”——秘色越器因此得名。武则天要求越器“巧如范金，精比琢玉”是继承三皇五帝范金琢玉的神器工艺传统（三星堆青铜神器即范金工艺，玉符玉璋玉玺即琢玉工艺）。宋代治学严谨的司马光《资治通鉴》没有把吴越贡郭周皇帝瓷器叫“越器”或“瓷秘色”——五代没有封禅皇帝，不存在秘色瓷。法门寺地宫物账碑为什么连续三次使用“瓷秘色”？因为晚唐不封禅，没有真正的秘色瓷，只能是“瓷秘色”即参照秘色瓷标准制作的。清朝乾隆皇帝附庸风雅，不懂装懂，他认为文献上有个柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑、越窑，就对应有一个窑口叫上述名字，下了一道荒唐圣旨，要求把古代著名的窑口与州名统一起来，于是妄加州名冒充上述封禅秘色窑器，汝州窑冒充汝窑、钧州窑冒充钧窑、定州窑冒充定窑、越州窑冒充越窑，又瞎编五代柴氏窑冒充柴窑（袁世凯祭天柴窑有力否定之）、哥哥窑冒充哥窑、宋代官窑冒充封禅官窑，纯属文盲闹剧、妖言惑众。浙江窑在五代贡瓷、宋代烧皇瓷、元末明初烧皇瓷，但是与武则天秘色越窑没有关系。有学者考察浙江窑三十多年得出结论：晚唐以前，浙江窑没有能够烧出类冰类玉的瓷器。耀州窑瓷器一直以类冰类玉为上。诗圣杜甫诗记载大邑窑瓷轻薄而且坚实、白如霜雪、扣如哀玉，天下无双，唐朝在大邑设置唐隆县足证大邑窑为大唐秘色窑（大唐皇帝自称道祖太上老君后裔，太上老君和张道陵成道于大邑鹤鸣山，唐隆还成为大唐年号）。综上所述，秘色瓷起源于四川大邑窑和耀州窑，武则天秘色越窑出自耀州窑。