终于明白鲁迅为什么大力鼓吹恶魔精神了👿

🌵 那是一个“风雨如磐暗故园”的时代。中日战争失败，洋务运动失败，戊戌变法失败，yi和团失败……哪里还有出路呢？留日的鲁迅意识到，国人需要自觉。 🌵 激进而浪漫的迅哥在漫长的中国古老的文化历史中，竟找不到一个符合他标准的“精神界之战士”，只好“别求新声于异邦”。他想到向国人介绍拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、密茨凯维支、斯洛伐茨基、克拉辛斯基、裴多菲这八位欧洲g命浪漫主义诗人的诗作与观点，号召有志之士学习他们“力如巨涛，直薄旧社会之柱石”的精神。 🌵 “摩罗”一词来自英国桂冠诗人罗伯特·骚塞对拜伦诗歌的批评：“受恶神摩洛(Moloch)和彼列精神影响的撒 旦派首领”。鲁迅用了梵文神名“摩罗”（Mara）来代指撒 旦，把这些诗人称为“摩罗诗派”。 🌵 读研时几次想细读《摩罗诗力说》，都因为文言文实在难解望而却步。赵瑞蕻先生1982年注译的版本一直buy不到，意外的是如今终于再版，终于看懂了迅哥的这篇长文！ 【原文+译文摘录】 如脱春温而入于秋肃——仿佛脱离了春天的温馨，而坠入了秋天的萧瑟。 诗人绝迹，事若甚微，而萧条之感，辄以来袭。——一个国家没有了诗人，这事看起来极为细小，但是那种萧条的感觉，往往就会随之而来，侵袭人心。 祈逆飞而归弦，为理势所无有。此人世所以可悲，而摩罗宗之为至伟也。——祈求飞箭倒过头来，飞回原来的弦上，这是情理上不会有的事。这就是人世之所以可悲，而“摩罗诗派”之所以伟大的道理。 盖诗人者，撄人心者也。——诗人，就是那些能触犯人们心灵的人。 压制反抗，兼以一人矣。虽然，自由在是，人道亦在是。——（拜伦）压制与反抗，一个人都兼而有之了。然而，自由就在这里，人道也就在这里。 自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对蹠之徒争衡。——凡是非常自尊的人，常常感到不平；他愤世嫉俗，发出响亮的吼声，同对手相急高下。 而先觉之声，乃又不来破中国之萧条也。然则吾人，其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫！——而那先觉的声音却又不来打破中国的萧条状态。既然如此，那么我们也就沉思罢了，也只有沉思罢了！