给诗人造坟立碑越演越烈， 其美名曰:是对他们的怀念。 当一年一度的清明节来临， 有人缅怀先烈，祭典黄帝， 有人徒步上百里，为英雄扫墓， 也有人立在“墓前”吟诗， 表达对诗人的怀念。 信仰自由， 但树立正确的思想价值观更为重要。 清明节的三个画面: 黄帝陵祭典， 固原师生百里祭英烈， 李煜“墓前”吟诗词。 这三个画面感人肺腑。 然而，李煜“墓前”吟诗词， 却遭到一些非议。 不是因为吟诗词， 而是这座新立的墓。 王焕之，李煜，孟郊的墓相继出世， 难道唯有堆坟立碑才能给予怀念吗？ 特别是建立在没有依据的造墓上。 这种没有考古依据， 就造墓立碑的做法， 不怕可能会对历史真实性产生影响吗？ 一方面， 此类行为可能误导公众认知， 让人们误以为这些人造的墓， 就是真实的历史遗迹， 混淆了真实的历史信息， 干扰了对历史人物墓葬等， 相关史实的准确研究和判断。 另一方面， 这种风气如果蔓延， 可能会引发更多不尊重历史事实的行为， 破坏历史文化的严肃性和客观性。 专家学者认为: 一些民间的此类行为， 可能是出于对历史人物的热爱和纪念之情，只是采取了不恰当的方式。 对于这种情况， 需要加强历史文化知识的普及和教育， 提高公众对历史真实性的认识， 同时相关部门也应加强管理和引导， 避免此类行为， 对历史文化造成更大的负面影响。 白马寺里的狄公墓， 欺骗了人们上百年， 跪拜，祭典闹出了大乌龙。 当人们得知它是薛怀义的墓时， 对曾经祭拜的人们是多大的侮辱。 李煜“墓前”吟诗词， 你觉得是形式大于历史现实意义， 还是历史现实大于形式意义?
