孔府中为了不让外面的水夫接触到内宅的女眷。他们在墙上凿了一个洞，可透入内宅，洞里又安装了一个石槽。这个石槽又被称为石流。内宅女眷的用水就是由石槽流入内宅的。 孔府的石流，听着不起眼，却是古代社会里实用和礼教结合的一个缩影。说白了，就是为了让内宅女眷用上水，又不让外面的水夫跟她们碰上面。这设计初衷，跟孔府的地位和规矩分不开。孔府是孔子后裔的宅子，几百年来都是儒家文化的核心地带。地位高，规矩自然也多，尤其是女眷的生活，讲究一个“深藏不露”。外人，特别是干粗活的水夫，哪能随便进内宅？这石流，就是解决这个矛盾的法子。 石流的设计其实挺实在。墙是厚实的灰砖砌的，隔开了内外两边。墙外有个石槽，大概两米长，槽底稍微往内宅那边倾斜。墙内有俩石雕水嘴，水从外面的石槽流进来，经过墙上的小洞，从水嘴淌到内宅女眷手里。听起来不复杂，可这东西既要保证水能顺利流过去，又得确保内外隔绝，设计上还是下了点心思的。石槽表面磨得挺光滑，方便水流，边缘还常年长着青苔，湿乎乎的，透着一股子老宅院的味道。 水源呢，主要是城南的甜水井。那井水清甜，孔府用了几代人。每天早上，水夫们得早早起，把水装在大木桶里，用车推到孔府外墙那儿。到了地方，他们把水倒进一个大陶缸，再顺着石槽流进内宅。水夫干完活就走人，从头到尾见不着内宅的女眷。这套流程，简单归简单，但规矩一点不含糊。谁要是手脚不利索，把水洒了，管事的立马过来盯着，干不好还得挨顿训。 说到规矩，孔府对石流的管理那叫一个严格。女眷取水有固定时间，早上和傍晚最多。她们按部就班地来，井然有序，绝不会乱了套。水夫那边也一样，送水的时间掐得死死的，晚一点都不行。听说早年间，有个新来的水夫不熟悉流程，桶没放稳，水洒了一地，管事的当场就黑了脸，教训了他一通。那水夫忙着收拾，低着头不敢吭声。这事儿虽小，可见孔府对这套系统的重视。 石流这东西，用了好几百年，中间也没啥大变化。晚清时候，外面的世界变了不少，墙外经常能听见商贩吆喝、马车跑的声音，可石流还是老样子，每天照旧运转。水夫送水，女眷接水，日子就这么过下来了。墙外的槐树越长越高，枝叶都快盖住石槽了，有时候树叶掉水里，顺着水流漂。偶尔有小孩跑过来闹，用竹竿戳水玩，管事的见了就赶人，怕坏了规矩。 到了孔德懋那一代，孔府的日子已经不如从前。她是孔府最后一代当家人，晚年不管事儿了，经常一个人坐石流旁边看书。那时候她年纪大了，背有点驼，手里捧着老书，眼睛盯着水面发呆。有一天，她跟身边的侍女说，这水流了好几代人，也该歇歇了。说完就回了屋，之后没再出来。她去世那天晚上，月亮挺亮，水面上映着光，第二天早上，仆人在石流边点了盏灯，算是送送她。 孔德懋走了，石流没停。水还是照样流，女眷还是照样取用。孔府慢慢冷清下来，可石流就像个老伙计，陪着这宅子见证了兴衰。墙外头的世界早就翻天覆地，汽车喇叭声都传得过来，可石流还是那副朴素样儿，静静地待在那儿。现在去孔府，还能摸到那石槽，凉凉的，带着点湿气，好像还能听见当年的水声。 说到底，石流不光是个取水的工具，更是孔府规矩的一个体现。那时候的社会，女眷的活动范围就那么点大，出不去，也没人能随便进来。石流的设计，既解决了生活问题，又把礼教的界限划得清清楚楚。它不花哨，也不高深，可就是这么个简单的东西，透着那个时代的智慧和人情味儿。搁现在看，挺接地气，也挺有意思。 石流的历史，跟孔府的命运绑一块儿了。从明清到现在，几百年过去，它没啥大修，也没被拆掉，算是挺顽强的。有人说，这东西是封建礼教的产物，带着点压抑的味道。可换个角度看，它也是当时条件下的一种生活智慧，毕竟没这石流，内宅女眷的用水问题还真不好解决。说不上好坏，就是那个年代的真实写照。 如今的孔府，游客不少，石流也成了个看点。有人走过去，随手摸摸石槽，感慨几句老宅子的沧桑。导游讲到这儿，也会多说两句，说这是孔府为了保护女眷想出的招儿，听得人直点头。这石流虽小，可承载的东西不少，历史、文化、规矩，都揉在里头了。
