南怀瑾也是个老烟枪，抽的还是中华，一天要抽三包，桌上随时都放两包，别人问他长寿秘诀，他说：少吃饭，多抽烟，看来把烟当饭吃 别人质疑他抽烟，他也有一个很好理由，说抽烟只在喉咙转个圈，不抽到肚子里，一天都三包了，说明已经很上瘾了好吧 还有说，因为在山上修行久了，下了山，闻不习惯各种味道，一开始抽烟，也是为了掩盖那种气味，95去世，不抽烟估计最少也一百岁吧！ 南怀瑾自幼刻苦研读四书五经，并涉猎诸子百家，兼修多种中国传统功夫，如拳术和剑道。 此时，他还热衷于文学、书法、诗词等领域，通晓医药、天文、卜算等诸学。 十七岁时，除去四书五经，已经深入探讨中国历史和文化的各个领域。 他不仅仅满足于书本上的知识，深入山林，拜访隐士学者，虚心求教。 抗日战争爆发后，南怀瑾离开家乡，赴四川任教于中央军校。 期间，他在川西的金陵大学研究院潜心研究社会福利。 他也在课余时间游历名山大川，拜访高人学者，广泛学习儒释道等各类学问。 他在四川期间，结识了许多修道高人，其中最为重要的是袁焕仙先生。 袁焕仙先生曾遍访天下求法，大彻大悟。 南怀瑾深得袁先生真传，在寺庙中闭关修行，潜心参禅。 在这段修行过程中，南怀瑾选择了在峨眉山的高峰大坪寺闭关。 大坪寺是一个隐秘的地方，只有崎岖的小路通向寺庙。 这里依靠雨水和雪水生活，环境十分艰苦。 南怀瑾在这里修行三年，专心读经、学佛，甚至将经典五、六千卷佛家经典背诵记熟。 袁焕仙先生也亲自到山中看望他，并为大坪寺写下了一幅禅意隽永的对联 在此后的几年里，南怀瑾前往五通桥的多宝寺闭关。 1945年，在风了和尚的陪伴下，他开始了对西藏及西康地区的密宗各派的参访。 这次行程中，南怀瑾获得了贡噶活佛等多位上师的印证，最终被认定为合格的密宗上师。 回到台湾后，虽然环境简陋，经济拮据，但他并没有因此放弃文化传播。 在基隆海边的简陋小屋里，南怀瑾完成了自己的第一部巨著《禅海蠢测》。 虽然生活困顿，但他始终保持着一颗乐观的心态。 不久后，南怀瑾开始在台湾的各大学讲学，并参与多个文化团体的活动。 他创办了“东西精华协会”。 通过他所创办的出版社，南怀瑾出版了大量的书籍，其中包括《论语别栽》、《孟子旁通》、以及其他诸多关于道家、佛家、禅宗等方面的著作。 他的讲学、著述始终围绕着中华传统的经典。 在台湾，他常穿着简朴的青衫，脚踏布鞋，生活中低调简朴。 他担任东西精华协会与十方丛林书院的主持人，给无数学员传授知识，不分年龄与身份的差异。 协会经费拮据，但他通过自己讲学和著作的收入维持。 他的学生来自世界各地，无论是美国、德国、法国，还是新加坡、马来西亚，皆被他的学识与人格吸引。 许多外国学者、学生因学习中华文化而对南怀瑾怀有崇敬之情。 他对每一位来访者都如同家人般热情接待，并无私地传授中国传统文化。 许多西方学者因此改变了自己的人生观和价值观。 其中，有一位来自德国的学生，学成归国后，他在西方国家传播中华文化的精髓。 另一方面，南怀瑾的烟瘾一直为人所津津乐道，甚至在他九十多岁时，平均每天仍需三包香烟。 这让人更加好奇他长寿的秘诀。 他长期保持的是日落而作，日出而息的作息方式。 很多人问起他的长寿之道，南怀瑾总是笑答：“少吃饭，多抽烟。” 学生刘雨虹提到。南怀瑾曾在四川峨眉山上闭关多年，那个地方人迹罕至，空气清新。 他在那里过了几年。 然而，一旦下山后，他就无法忍受周围环境中弥漫的“人味”，于是他不得不点起香烟，通过烟雾的帮助来中和空气中的异味。 南怀瑾虽然吸烟，但他从来没有大口吸入烟雾，只是在嘴里轻轻转动后就吐出。 台湾散文家林清玄曾拜访过他，而南怀瑾最喜欢的礼物之一便是香烟。 林清玄特地带着三五牌香烟从台湾前往香港，南怀瑾见到香烟时十分高兴。 林清玄在与南怀瑾的交往中，尽管已是八十多岁的高龄，南怀瑾依旧吸烟一根接一根。 两人曾一起探讨过很多话题，林清玄甚至提到南怀瑾所著书籍中，常常只有上册而没有下册。 对此，南怀瑾解释道，虚云法师在修建庙宇时，总是只完成框架，至于后续的建设，他认为留给弟子去完成。 南怀瑾意识到，若自己将书籍写完整，那么后人便不再有写作的空间。 因此，他决定将下册留给他人。 林清玄在南怀瑾的启发下，开始理解“觉悟”的真正含义。他认为，成功不在于外在的成就，而在于内心的慈悲与包容。 他强调“当下”的重要性，这种思想与佛教中的教义不谋而合，鼓励人们活在每一刻。 参考文献：[1]钟芳.从文化经典中取精神力量——读《重建中国人的文化自信:南怀瑾先生著述导读》[J].华人时刊,2024(7):75-76
