桃形玉饰 时代：宋元（公元960～1386年） 出土地点：新疆北庭高昌回鹘佛寺遗

桃形玉饰 时代：宋元（公元960～1386年） 出土地点：新疆北庭高昌回鹘佛寺遗址 现藏地：中国考古博物馆 青白玉，桃形，通体磨光，偏下方有一圆穿；背面于圆穿两侧各有一对小孔，每对小孔相互沟通。最大径2.2、厚0.5-0.7、圆穿径0.7、小孔径0.2厘米。为玉带銙，是腰带上的饰物。背面相通的两对小孔用于固定在腰带上，圆穿可能用于悬挂物品。 带銙可追溯至战国时期的蹀躞带，最初具有实用功能，用于在腰带上悬挂小型器具或佩饰等物，后来逐渐演变为装饰品。沈括《梦溪笔谈》：“带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、筭囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。”（“筭”同“算”）带銙按材质可分为玉、金、银、铜等。玉带銙有长方形、椭圆形、桃形等，表面雕刻有花卉、动物、人物等图案，背面或四角有小孔，用于缝缀于腰带之上。目前考古发掘所见的最早的玉带，出土于陕西咸阳北周若干云墓中。至唐代，玉带銙的使用制度化，《新唐书·车服》记载：“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。”唐以后直至明代，玉带銙始终是身份尊贵的象征。高昌回鹘佛寺遗址出土的玉带銙可能属于回鹘高等级贵族，这与回鹘佛寺王家寺院的地位相符。其风格与中原相似，反映了两地之间的文化交流与融合。