南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！ 这可不是开玩笑的，这鼓来自遥远的西藏，传说中是跟地狱都能搭上话的神秘法器。在1951年西藏解放前，这玩意儿可算是常见，但制作过程那叫一个毛骨悚然，全是禁忌。 到了1995年，有个叫朱哲琴的歌手，发了张专辑叫《阿姐鼓》，里头那故事暗戳戳地提到了这人皮鼓，一下子又把这事儿给炒热乎了。 再回到南京这家博物馆，这人皮鼓啊，背后的故事沉得跟秤砣似的。鼓面是用一个不到16岁、自然死亡的小姑娘的皮做的，鼓身子是她的头盖骨雕的，连鼓槌都是她的腿骨。这做法子，得追溯到西藏那封建农奴制的时候，说是小姑娘的皮干净，敲出来的鼓声能直通神灵。不过，取皮的过程那叫一个残忍，小姑娘得挑个特定晚上，被弄到庙里头，先给药弄晕，再由喇嘛活生生剥皮。人皮鼓啊，这玩意儿不光是个能敲出声音的乐器，还被老辈人当成通天的“热线电话”。不过放到现在这文明社会里瞅瞅，嘿，这不就是拿生命开玩笑嘛！朱哲琴唱了张专辑《阿姐鼓》，那歌儿就像是给这段往事唱了个悲情小调，歌词和曲子听着都让人心里暖暖的，像是给那些冤枉的灵魂披上了件安慰的小棉袄。听说有个参与做这张专辑的哥们儿说，朱哲琴录歌时那感情深得，就像是自己在讲那些快被人忘到后脑勺的故事。 现在啊，这人皮鼓就在南京博物馆里待着，跟个沉默的讲师似的，天天给人上课，讲历史的那些犄角旮旯。它不光是西藏老文化的一个代表，还像是个警钟，敲得人们心里直痒痒，让人反思文明路上咱们干过的那些不太光彩的事儿。博物馆的馆长说了：“咱们不能因为怕黑就不敢往前走，但也不能把黑夜的事儿都给忘了。” 这鼓啊，其实一直在跟咱们聊人性、聊信仰，还有生命到底值多少斤两的大问题呢！
