清朝乡贤无所作为，但是朝廷为何宁可备而不用，也要白养他们？   历史并非一成不变

清朝乡贤无所作为，但是朝廷为何宁可备而不用，也要白养他们？   历史并非一成不变，每一个时代都有其特殊的文化、制度和风俗。清朝乡贤制度就是这样一种独特的制度，虽然乡贤在实际行政管理中无所作为，但朝廷却宁可备而不用，也要白养他们。为何清朝朝廷如此重视乡贤？   清朝是我国历史上最后一个封建王朝，其实施乡贤制度的初衷是为了加强中央集权，维护国家统一。乡贤作为地方上有德高望重之人，他们在地方社会中具有较高的声望和影响力。   清朝皇帝希望通过选拔地方上的乡贤，将他们纳入国家行政管理体系，以此稳定地方治安，加强中央对地方的控制。   然而，乡贤在清朝历史的漫长岁月里，并未真正发挥出预期的作用。事实上，由于官府不下乡，乡贤在实际行政管理中并无所作为。   这种情况下，朝廷为何还要坚持白养乡贤呢？原因可以从以下几个方面分析。   正如前文所说，乡贤制度有助于维护皇权。在清朝，皇帝实行中央集权，将权力高度集中在自己手中。   乡贤作为地方精英，他们在地方上有着广泛的社会关系和影响力。皇帝通过选拔乡贤，将他们纳入国家行政管理体系，有效地削弱了地方势力，加强了皇权的稳固。   在《职官志》中，对乡贤制度的设立有详细的记载：“乡贤，皆地方举劾者，以德行知名，虽无官职，亦有司存录。”   这里清楚地表明了乡贤在清朝制度中的地位以及选拔的原则，即便没有官职，但因其德行和声望，依然被朝廷所看重。   另外，乡贤制度有助于维护社会秩序。尽管乡贤在实际行政管理中无所作为，但他们在地方社会中的地位和影响力却不容忽视。   他们作为地方精英，具有一定的道德和教育素养，能够在一定程度上维护地方的治安和稳定。因此，朝廷宁可备而不用，也要白养乡贤，以此维护社会秩序。   朝廷重视乡贤的另一个原因是，乡贤制度有助于强化儒家文化的传统。清朝作为一个儒家文化为主导的国家，重视儒家文化的传承和发扬。   乡贤作为地方精英，他们在儒学方面往往有很高的造诣。通过重视乡贤制度，朝廷可以将儒家文化的精华传播到地方，进一步强化儒家文化在国家治理中的地位。   让我们回到康熙年间，这是一个重要的转折点。康熙皇帝在位期间，国家政治稳重、经济繁荣，他对乡贤制度给予了很高的重视。   在康熙四十年（1701年），为了加强对乡贤的选拔和管理，康熙皇帝下令成立了专门负责选拔乡贤的机构——乡贤司，负责选拔地方上有德高望重之人，将他们纳入国家行政管理体系。   清朝乡贤制度的实施过程中，也出现了一些值得关注的细节。例如，在雍正年间，一位名叫王府山的乡贤，因为身兼乡绅、土豪、恶霸的身份，他利用自己的地位和权力，对百姓进行敲诈勒索，逼良为娼。   当地百姓苦不堪言，上书朝廷请愿。雍正皇帝得知此事后，立即下令严惩王府山，并督促地方官员加强对乡贤的监管，防止类似事件再次发生。   清朝乡贤制度的实施过程中，各地方的乡贤选拔情况也各有特色。在《四库全书·本纪类·地方志》一书中，记载了清朝湖北省的乡贤选拔情况：“湖北乡贤，既取士人之有德行者，亦取商贾之有财力者。不拘一格，以人才为尊。”   这里展示了清朝朝廷在选拔乡贤时，不仅看重士人的德行，还注重商贾的财力。这种用人原则也反映出清朝乡贤制度在实际操作中的灵活性和包容性。   然而，随着历史的推移，乡贤制度的弊端逐渐暴露出来。到了道光年间，朝廷为维护乡贤制度不惜血本，却在实际行政管理中无所作为。这种状况引发了许多思考。   1834年，一位士人，以其独特的见地对乡贤制度进行了深刻的反思。他认为，朝廷过于重视乡贤，导致地方官员无法有效履行职责，进而影响国家的稳定和发展。   清朝末年，随着民众对政治腐败、社会不公的不满情绪日益加剧，乡贤制度的问题越来越严重。晚清梁启超，曾提出了对乡贤制度的改革方案。   他主张取消乡贤制度，改为实行官员选拔制度，以提高国家行政效率，促进社会进步。但梁启超的建议并未得到当时清政府的重视，乡贤制度继续沿袭至清朝灭亡。