明中晚期 . 铜铸阿弥陀佛坐像一尊（大）
尺寸：重5860克（11.72斤），高31.56厘米，宽25.55厘米。前后厚20.4厘米。
品相:原鎏金年久磨损已脱落、原黑漆古皮壳包浆被外国人清洗过、去除过、抛光过，余皆全品，原封底。
此尊铜鎏金阿弥陀佛坐像为明朝内地风格造像，其肉髻低缓，发髻正中为髻珠，面庞丰腴，双目垂俯，相容和熙。肩胸宽厚，胸前刻“卍”字符，体态饱满，身着法衣，内露裙角，衣纹的处理采用汉地写实手法，折迭曲覆，质感较强。结跏趺而坐。整器制作工艺精美，造型端庄，体量高大，细部精美，为明代中原金铜造像中的佳制。
此像为海外回流，厚重的中原造像阿弥陀佛，明代雪花金铜 很可爱很萌的大头佛像阿弥陀佛一尊、精品重器。为明代中晚期中原地区汉传佛教造像的经典作品。此像整体尺寸高大、造型端庄，比例匀称，形象端庄。通体鎏金（已脱落），工艺精湛，富有雍容华贵的气派。充分体现出造像极高的工艺水平，具有重要的历史、艺术和宗教价值。
此造像原封底老包底，此像被外国人洗过皮，但洗得不彻底，犄角格拉内老包浆还在，懂的人知道一眼开门。品相完美。雪花金铜是铜质级其精良的表现，只要是雪花金铜，铜质都极其精良，铸造精良，錾刻精美，刻画细腻，线条流畅，比例协调，格调高雅，非常有神*韻，本品佛手托的寶物面上有残存鎏金，原器鎏金脱落，残存在佛手宝物上还有一些。此像开脸大头，极其可爱。
雪花金铜是铜质精良的表现，只要是雪花金铜的铜器，铜质都十分的精良细腻。本佛看似平常，但非常耐看，开脸饱满祥和，佛面露微笑，本佛适合不同角度不同距离欣赏，非常精美，细腻，铸造极其精良，为什么西方的大卫是大头，便于从下向上看，这种大头佛，开始看不惯，看惯了非常耐看，陈放家里冷眼一看似乎就能看到佛之眉宇，似乎随时站很远就能看到佛之面容能与之交流，这是古人智慧的体现，是一种刻意的视角角度，这种大头佛是一种艺术夸张，如同京剧拿鞭子就表示骑马。。。这种有严格比例的大头佛，是古人造像实践失败无数次后，定型的最美的最成功的比例，为了是便于观看佛容忏悔、观赏拜奉，感叹古人造像的神奇，此佛越看越有味，越看越漂亮。他虽大头，但比例非常的美。在古代，不同人不同阶层不同庙不同环境，需要不同的佛像，有人不喜欢小头的，有人不喜欢和人体一样比例的佛头的佛像的，和人一样比例的佛头远近看就没有跪拜与佛接触感，此佛供奉就似乎佛在你身边和你交流一样。萝卜白菜吧，各有不同用处。造像躯体浑厚，造型敦实，体态优美大方，面相宽平，双目平直。衣纹都采取内地传统的写实手法，有较强质感，工艺上采取内地传统的失蜡法铸造，胎体厚重，表面都镀金处理，金质纯厚（绝多数脱落），亮丽悦目。
此佛新仿不来，新仿不是肥了就是瘦了、或臃肿走形不能棱角分明，新仿的怎么看怎么别扭、显粗制乱造。此佛造像看似简单，但工艺复杂，打磨细致、铸造精良、细节毕现、层次分明、线条流畅，比例协调、做工极其精细。所以我们才看到那么美的效果，实物看到很震撼其精美。本佛像包浆古朴厚重发亮，一眼开门，
此佛像看似易，实者精，线条刻画深刻流畅，衣纹犄角旮旯处雕刻都非常深刻、到位、层次分明。本佛有些地方也是被洗过皮，但老包浆还在，黝黑古朴滋润。看到这尊佛使我们理解了西方为什么喜欢洗包浆，哎呀，我也想洗去黑皮啊，可没这个手段和能力，这些黑包浆是开水烫洗刷洗不掉的，包浆入骨了。
此铜佛为外国回流，此造像本是整体全部漆黑，也就是说整器是黑漆古包浆，被国外人清洗过（专业打磨去掉黑包浆、黑氧化层、黑*皮壳），因造像工*满*纹*满犄角旮旯的太复杂，他们外国人没洗干净（没有把黑皮全部洗去，外国人原本是想把佛像整体洗得干干净净，洗得整像全部都如新的一样金光灿灿的），因包浆被人洗过又没洗干净洗彻底，造成佛像上面还有绝大多数黑漆古黑皮壳包浆，我们清洗刷洗不掉的，买家可以自己请去请专业人员来打磨洗包浆的人洗洗更漂亮。
说到此铜像被洗过皮壳、就是被打磨去除掉黑黑的一层岁月形成的氧化层黑包浆，外国人为什么这样做？因为，外国人和中国人审美不同，收藏理念不同。中国人是喜欢包浆、喜欢岁月的痕迹，喜欢铜像上黑黑的一层氧化层，中国人见到到这层黑包浆认为是岁月痕迹是老化证据，中国人见铜像有黑漆古包浆是有味道、认为古朴有古韵好看耐看。中国收藏家是不会清洗打磨来磨去这层黑黑的氧化包浆的。外国人不同，外国人认为黑的氧化层难看，去除黑色氧化层去除包浆，他们想把佛像打磨成（洗成）金光闪闪的，他们认为金光灿灿的佛像好看，心里舒服。于是打磨去除干这种事，这佛像纹饰又太多，表面不光滑，他们打磨半天，发现去除包浆很难干净，很难洗到全部露黄铜的样子，于是就造成今天这种面貌，就是黑皮壳去除不彻底造成的艺术效果，所以大家看此佛像花，关于外国人洗铜炉洗皮壳洗铜像的事有很多，收藏有点阅历的人都知道。
