第490本：《典籍里的中国：文人圣贤》🉐
雅琴评文学
2024-03-04 00:03:47
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那些曾经叱咤风云的王侯将相们如今安在？
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典籍里的中国之文人圣贤们之“万世师表”孔子：
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“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”——这是孔子在描述颜回，怪不得颜回早逝后孔子痛哭流涕。
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孔子的“因材施教”于祖国医学的“辨证施治”思想非常类似，说到底，祖国医学的辨证施治也是发脉于古代哲学，亦或者说本质上属于古代哲学的大范畴。只不过，因材施教是对于待教化的正常人，辨证施治是对于已经有“症状”的非正常人。
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钱穆先生说孔子思想，一是入世，二是明道。可以借鉴。
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典籍里的中国之文人圣贤们之墨家：
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墨翟的“希儒者之业，受孔子之术”，逐渐到有些分歧，再到“从事派”“说书”“谈派”，他的“兼爱”“非攻”对于现代社会平等博爱等思想有很大的借鉴意义。
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典籍里的中国之文人圣贤们之屈原：
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《大秦帝国》里对屈原的评价几乎是一带而过，但也相对客观，文治武功并非前排，其主要是爱国的精神值得发扬，这一点意义上来说，术比书重要。
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歌德说：“在艺术和诗里，人格确实是一切。”——这就定了性：人格比能力重要。
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典籍里的中国之文人圣贤们之司马相如：
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司马相如和卓文君，准确的说是才子佳人的故事。
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我们现在很流行的：“愿得一人心，白S不相离”有可能就来自于卓文君的《白头吟》。只不过，我们不清楚的是，司马相如在春风得意后兴许也有移情别恋。
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典籍里的中国之文人圣贤们之《长恨歌》白居易：
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白居易和几位朋友走到马嵬驿，于是纷纷作文，白居易的《长恨歌》却没有“恨”杨玉环，而是恨“不得”，也就是得不到。它的背景是：白居易倾其一生都在怀念当初两小无猜的湘灵。
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此外，还有《锦瑟》的李商隐，《虞美人》的李煜，《满江红》的岳飞，《破阵子》的辛弃疾等等。
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“有书”编著的这套书有可能是口述转化成文字的，读起来不费劲，一本也就一两天吧。我用了大约一周不到是因为：忙。抽空看看那些文人圣贤们如今在哪里的说❄️❄️❄️
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