武则天封禅秘色越器出耀州窑。南宋陆游《老学庵游记》云“耀州青瓷，谓之越器；遂宁出

武则天封禅秘色越器出耀州窑。南宋陆游《老学庵游记》云“耀州青瓷，谓之越器；遂宁出罗，谓之越罗”。宋文献云“秘色瓷，臣庶不得用”即封禅秘色窑器地位崇高，文化皇帝明宣宗认为“柴窑汝窑官窑哥窑钧窑定窑”都是“官瓷”（即“秘色瓷”、皇瓷）而且地位高于商彝周鼎，因此明宣宗命令宣德炉“式仿官瓷非鬲牺”。法门寺地宫物账碑连续三次使用“瓷秘色”是因为晚唐没有封禅皇帝故没有名副其实的“秘色瓷”。皇瓷学之父王治国先生独家发现武则天封禅秘色越器的标准器，破译如后。原来证圣元年，武则天加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”才是“秘色越器”（俗称“秘色越窑”）得名的真相，唐代陆龟蒙《秘色越器》诗原句是“九天风露越窑开，夺得千峰秘色来”（明代《五杂组》考证）而不是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。耀州窑出土窑神碑记载“周五年始设耀州窑”与武周五年武则天受尊号“越古金轮圣神皇帝”完全吻合。乾隆皇帝不懂封禅秘色窑器，而误认为柴窑汝窑官窑哥窑钧窑定窑越窑是地方窑口的名字，遂妄加州名而指鹿为马，于是汝州窑冒充封禅秘色汝窑、钧州窑冒充封禅秘色钧窑、定州窑冒充封禅秘色定窑、越州窑冒充封禅秘色越窑，皇瓷礼器全部被地方窑冒名顶替。专家帮不学无术抄袭清代歪理邪说，装神弄鬼、抱残守缺固步自封，所谓《中国古陶瓷史》实为中国民窑猜想史，所谓“中国古陶瓷学会”实为中国民窑猜想会，所谓“古陶瓷泰斗耿宝昌”实为“疑似民窑专家耿宝昌”。