◻️“你可以哀伤地坐在我身边”

笔记灵感 我会被文字打动 ◻️《与哀伤共处》 ◻️李昀鋆 著 · ◻️丧失亲人的哀伤是人类自远古以来就一直存在的一种最深层的情感。 · ◻️人在幼时，其实是很难懂得死亡和失去的。那时天高云淡，眼里只有玩耍和功课。也不知是在哪一天，曾经稚气的孩童会第一次直面亲人的离世。 · ◻️而后时间改变了连贯性，它软化了，坍塌了，慢慢瓦解成碎片，而这些碎片依然被分作了两堆，死亡来以前和它来以后。 · ◻️哀伤学者说，哀伤是爱的一种形式，是爱的代价。然而我们至今很难用文字将丧失亲人的痛楚清晰地表达出来。更多的时候，展现出来的是一片沉重的静默。 · ◻️因为我们会发现，“丧亲”仿佛一道高墙，使得丧亲之人与整个社会进行了一种隐性的隔绝。 · ◻️头脑最怪异的地方是，即使里面惊涛骇浪，外表也可以风平浪静，除你以外的其他人看不出来。你的瞳孔可能放大，说话可能失序，皮肤可能暗自流汗，但全世界对你的痛苦视而不见。 · ◻️我们最常听到的对丧亲之人的安慰是“要坚强”“节哀顺变”“放下”“走出来”，但是人生最可怕的莫过于给你指明目标，却闭口不谈抵达目标的路径，仿佛这是一件可以轻而易举且水到渠成的事情。 · ◻️本书作者聚焦于“失去父母的年轻子女”，历时13个月进行了田野调查。 · ◻️在这个漫长且艰辛的过程中，因为当事人年纪普遍偏小，调查内容又涉及到个人隐私，如何做到人文学科中的“同情之理解”将变得尤为困难且极有必要。 · ◻️一直以来，做田野调查时，无论进入现场的难度是大是小，都会遇见一种困境：如何避免只同情不理解或只理解不同情的两极窘态？ · ◻️前一个状态中的“自我”容易被田野融化，后一个状态中的学者又多有先入为主的毛病，如何拿捏二者的平衡，不仅是人类学家的课题，也是一切人文学科的难题。 · ◻️44位受访人，近百次深度对谈，一扇大门向我们打开了。 · ◻️如果父母十分年迈且久病在床，我们或许对早晚会发生的事有些心理准备，但是在如此稚嫩的年纪突逢噩耗，柔弱的肩膀忽然成为了家里的支柱，作者对此展开了深入研究与探讨。 · ◻️作者在书中谈到，阶段/时期论这类广为流传的哀伤概念，很少能够与年轻子女的丧亲之恸发生共振。他们的哀伤经验更类似计算器运算中的循环：哀伤反复降临，循环不息，成为了“永不止息的哀伤”。 · ◻️重新认识哀伤，重新去定义哀伤，有助于此类人重构内心的秩序，而后勇敢走下去。 读书 阅读 哀伤 情感 丧失 亲情