席慕容家族中，最复杂的一个人就是她的外祖父乐景涛。乐景涛的蒙语名字是慕容嘎，席慕容蒙语名穆伦·席连勃，她名字中的“慕容”可能就是取自于外祖父。乐景涛的父亲乐山是是克什克腾旗的管旗章京，类似常务副县长，负责民政和财政。
这种职位担任时间长了大家都懂，不可能没钱，所以乐山从小就给四个儿子请了先生，打了之后就送到小学去读书。因为克什克腾旗离北京不远，他运作相对容易，在1916年当上了众议院议员，一家人搬到了北京，还购置了豪宅，就在旧鼓楼大街大石桥胡同10号。
四个儿子到了北平之后，就进入了蒙藏学校学习。这里本来是和硕恪纯公主和驸马吴应熊的官邸，又称驸马府。后来几经辗转，到了民国时期，蒙古王公贡桑诺尔布进京担任蒙藏事务局总裁，提议设立蒙藏学校，刚开始在西安门西南角的孙家花园，后来搬到这儿。蒙藏学校的任务是培养少数民族精英、践行民族融合，当时蒙古上层人士、富裕商人的子女很多都在此读书，官方也会资助一些贫苦牧民的子弟来此读书，比如后来的德格乐尔烈士。
乐家四兄弟从小说蒙文，又有先生教的国学底子，学习自然是不错的，也会参加很多进步活动。靠着自己的成绩和父亲的活动，乐景涛获得了去外蒙学习的机会，结业后回到克旗，开宣传十月革命，并靠着父亲乐山的照应着手从事军事工作。很快，内蒙古人民革命党（简称“内人党”）在张家口召开了第一次代表大会，宣布内人党成立，乐景涛当选军事委员。
此时，乐景涛应该已经入党，并接受共产国际的指导，与冯玉祥的国民革命军配合攻打热河的奉军。刚开始“内人党”表现很不错，势如破竹，乐景涛也威望大震，但很快奉军反扑，他只能撤退。随后可能是心灰意冷，离开了部队。
1927年“四·一二”反革命政变后，乐景涛感觉自己的工作没有被共产国际肯定，加上他的好朋友白云梯、郭道甫因为一直坚持封建上层路线，被共产国际批评，清除出了中央常务委员会，乐景涛感觉共产主义和自己合不来，就退出了“内人党”。
不过乐景涛退党也是有底线的，他说：“第一、退党是自己自愿的。第二、出党后决不做有损于党（告密）的事。”
但是从他后来的所作所为来看，他是否坚守自己诺言是有点疑问的。因为在全面抗战开始后，他就加入了国民党，并出席了中国国民党第四次全国代表大会，被选为中央委员，到了第五次全国代表大会上，乐景涛为国民党中央执行委员， 后来继任五届一、二、三中全会中央执行委员，可谓位高权重。
乐景涛虽然在蒙古人中有些影响力，但毕竟和德王这种级别不能比。他何以获得如此高的职位？而且一干这么多年？这里面到底有没有直接间接侵害了党的利益？只能说，目前没有证据，但是你说完全没有，我是不信的。
毕竟老蒋是个什么玩意，大家都清楚....
不过并不是每个人都和乐景涛一样不坚定，他的同胞兄弟肖生嘎，汉名乐弘济，人称“乐二爷”，就是坚定的共产主义者。他在蒙藏学校学习时与中国共产党创始人赵世炎来往，并加入共产党，毕业后回克什克腾建立了可能是第一个蒙古支部，在日据克什克腾期间，他因为日本人的监视，撤退到北平，在雍和宫以“研究蒙汉语言学”的名义，和喇嘛们一起继续开展革命工作，直到1940年病逝。
而有意思的是，乐景涛算是不坚定的革命者，肖生嘎算是坚定的革命者，而他们的弟弟“乐四爷”，则一直跟着被共产国际批的郭道甫混，据说十分受到革命同志的嫌恶....
这一家子也算凑齐了...
乐景涛和妻子（也就是上一篇8的所谓的“宝光濂公主”）仅有一女，蒙语名巴音毕力格，汉名叫乐竹芳,虽说是蒙古族，但是一直在北京读书，贤后就读于北平市立第一女子中学、辅仁大学女子部，在辅仁大学期间认识了丈夫席振铎。两人结婚后，先后生下慕德、慕萱、慕容、慕华四个女儿。抗战胜利后，两人返回南京，生下了小儿子慕强。
1948年，一家人前往台湾，后辗转前往欧洲。从此夫妻俩再未返回大陆。虽然他们一直宣称是”政治原因“，但客观的说，他们可能还真排不上号，尤其是是席慕容母亲的亲叔叔肖生嘎是如假包换的革命者。
席振铎一辈子眷恋内蒙的土地，但是到死也坚决不回国。因为他认为“那片土地已经被某些人搞得千疮百孔”，已经“面目全非，徒增伤感”了。
这大概就是席慕容诗和散文里面没写出来的真正的”乡愁“。
（完）
