印度有一个民族自称是中国人，不和印度人来往，不与印度人结婚，还不学印度语言，不过

印度有一个民族自称是中国人，不和印度人来往，不与印度人结婚，还不学印度语言，不过印度节日，他们和中国有啥关系？   库基族名义上属于印度人，但库基族的文化、语言、风俗习惯都与印度主流社会迥然不同，他们更倾向于认同中国文化。   曼尼普尔邦位于印度东北部，曾是一个独立的小王国。   清朝时期，曼尼普尔与中国保持密切联系，尽管清朝并未将其正式纳入版图，在19世纪，曼尼普尔成为了英国的殖民地，最终成为印度的一部分。   曼尼普尔邦与印度其他几个邦如阿萨姆、米佐拉姆和那加兰相邻。   这个地区的族群组成复杂，其中梅泰族、库基族和纳加族是主要的民族群体。   梅泰族主要信仰印度教，居住在山谷地区，而库基族和纳加族则主要信仰基督教，居住在山区。   长期以来，这些民族冲突的根源可以追溯到英国的殖民统治时期。   19世纪末，英国在印度和缅甸之间的边界上做出了划分，未经库基族同意，将他们的土地纳入统治之内。   对库基族来说，这一边界的设定不合情理。   然而，殖民政府认为库基族是游牧民族，库基族被迫迁徙，成为散居在多个国家之间的民族。   进入20世纪后，土地和民族身份问题依旧没有得到解决。   梅泰族和库基族之间的紧张关系一直存在，库基族人对梅泰族的土地主张提出异议。   尽管库基族在山区占据大量土地，但梅泰族的经济影响力却使得他们在这些争端中占据优势。   2023年，曼尼普尔邦通过了一项决定，允许梅泰族加入“表列部落”名单。   表列部落群体被视为社会中弱势群体，享有特殊的法律保障和福利。   纳加族和库基族联合起来，认为这一政策会进一步加剧地区内的社会不平等，。   社会平台上开始流传着许多关于梅泰族的虚假信息，尤其是关于梅泰族妇女被侵犯的谣言。   梅泰族、库基族和纳加族之间的紧张局势愈演愈烈，各方的冲突最终演变为大规模的暴力冲突。   直到如今，争端依然未能得到有效解决。   库基族的文化令人注目。   库基族的祖先曾与中国人通婚或移民，使得库基族的皮肤呈现黄色，眼睛和头发也是典型的东亚特征。   这个民族的祖先起源于中国云南，曾是彝族的一个分支。   部分彝族人离开故土，穿越国界来到印度，并最终在阿萨姆河畔的峡谷地带定居。   他们不学印地语，不庆祝印度节日，而是庆祝中国的节日。   库基族人会在端午节吃粽子，举办赛龙舟等活动。   此外，他们的语言深受彝族影响，而命名习惯与中国传统相似，通常由长子继承父辈的名字。   尽管库基族的母语属于藏缅语系，但他们会把汉语当作第二语言来学习。   在印度，传统的婚姻制度受到种姓制度的影响，女性在婚姻中的地位较低。   然而，库基族的婚姻制度则更为平等，遵循一夫一妻制，男女在家庭中的地位平等。   库基族的女性在婚姻中拥有更多的自由，婚礼仪式遵循的是藏式的传统。   然而，库基族在印度境内常常遭遇歧视。   印度社会中的种姓制度将库基族视为低等民族，甚至比最底层的“贱民”还要低。   对库基族的歧视让库基族人更加向往中国文化。   他们不仅在教育上灌输“我们是中国人，不与印度为伍”的思想，还禁止与印度相关的书籍进入库基族的家庭。   多年来，印度人和库基族之间的矛盾不断加剧，暴力事件时有发生。   在1980年，印度政府决定将曼尼普尔邦定为“骚乱地区”，并派遣军队进行镇压。   印度军方对当地居民进行武力打压，焚烧库基族的房屋，并对百姓进行暴力对待。   这种做法激怒了库基族，决定采取反抗行动。   库基族组织起自己的民兵，与印度军队展开了长时间的对抗，甚至破坏印度军队的运输线路。   印度政府试图通过向库基族提供资金和教育资源来改变他们的立场，但这些努力收效甚微。   库基族坚决抵制印度的文化输入。   在长期的压迫与反抗中，库基族始终坚信自己是中国的后裔。   即使面临印度政府的军事镇压，库基族始终没有放弃对自己文化的坚持。   曼尼普尔有广阔的河谷平原，适宜农业发展，尤其是水稻、谷物和豆类的种植。   而山区则富含铁、铜、岩盐等矿产资源。   库基族人凭借这些资源维持着农业和轻工业的发展，其中手工棉纺织和一些小型工厂，如肥皂和针织品的生产，是当地的主要产业。   由于地理的局限性，虽然他们勤劳肯干，曾经向中国学习果树嫁接和制茶技术，但经济增长仍受到许多制约。   曼尼普尔邦的自然景观吸引了不少人前来参观，尤其是洛塔克湖等景点。   虽然地方政府尝试借助库基族的特色文化吸引外来游客，但旅游业的潜力仍未得到充分发挥。   长期以来，当地的反政府武装与印度政府之间的冲突仍时有发生。   参考文献：[1]唐大盾.从基库尤民族主义到泛非民族主义——肯雅塔早期政治思想述评[J].西亚非洲,2006(5):33-39