洛阳的“墓文化”成为热点。 当新堆的坟头， 人们怀着崇敬的心情， 吟起:问君能有几多愁时。 当人们又吟颂孟郊的诗句时。 当王之涣墓前人声鼎沸时， 狄仁杰墓前现代格外冷清。 终于洛阳官方出手， 向外正式公布: 经专家确认: 白马寺景区的墓就是狄仁杰墓。 你们祭拜的墓都没有依据， 不被官方认可。 唯有狄仁杰墓才是被官方认可的。 正当洛阳民间掀起造墓热， 引发争论的时候。 正当假墓成为网红打卡地的时候， 有上千年历史的真迹墓， 狄仁杰墓却无人问津， 毫无热度和流量。 这让洛阳文旅百思不得其解。 无论“狄仁杰墓”有没有争议， 那可是货真价实的古墓。 而洛阳文物部门此时官宣， 是否在引导民众， 回归真正的历史古墓。 民间假墓受推崇， 官方真墓更应该受推崇。 不是吗？ 这下白马寺狄仁杰墓一下冲上了热搜， 一下拥有了流量。 大有官方，民间齐头并进， 共同打造洛阳“墓文化”的势头。 狄仁杰墓是真是假， 引起学界和民间争议， 这不是更好吗？ 没有争议哪里有热度，哪里有流量。 正像洛阳文物部门的答复， 狄仁杰墓是真的， 我们允许别人去争议。 祝洛阳创新的“墓文化”， 在宣传历史文化的同时， 带动洛阳的旅游全方位发展。 洛阳“墓文化”现象引关注： - 现状：民间假墓成网红打卡地（如王之涣墓），而白马寺景区货真价实的狄仁杰墓曾无人问津，官方确认其真实性后引发热议并冲上热搜。 - 争议与流量：学界、民间对狄仁杰墓真伪存争议，官方表示“允许争议”，借讨论提升历史文化关注度。 - 文旅思考：如何平衡商业热度与历史本真性，以“墓文化”为切口推动文旅融合，成洛阳发展新课题。 墓的真假已经不太重要， 那是专家学者的事， 发展旅游经济才是现实的问题。 洛阳秉持着民间假墓“不反对”， “不提倡”的务实态度， 共同打造好“墓文化”。 掌握流量密码才是最现实的发展之道。
