元 铜鎏金释迦牟尼苦修像
此尊迦牟尼佛苦修像极为罕见，精湛工艺指向其极有可能于皇家支持的官方工坊中製作完成。元代亦有使用其它材料製作的相似人物像，例如木像，可参考一尊元代鎏金佛陀苦修木像，藏于伦敦大英博物馆（1969,0722.1）；一件位于伯明罕艺术博物馆（1979.316）；一尊元代漆金木像，现藏于普林斯顿大学艺术博物馆（y1972-16）；元代十三世纪末或十四世纪初漆金木像，位于底特律艺术学院（图2；29.172）；一件小型木像，于康乃尔大学赫伯特‧约翰逊艺术博物馆内（90.031）。此外亦有一件元代漆金佛陀苦修像，可参阅 O. Siren著《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，卷二，伦敦，1925年，图版620。
具有类似面部表情的相关佛教人物在元代绘画中亦多有出现。例如，普林斯顿大学艺术博物馆收藏的一幅描绘佛陀苦修的画作（图3；y1946-177），台北故宫博物院藏观世音菩萨像（K2A002068N000000000PAA）与文殊菩萨像（K2A002066N000000000PAA），以及一幅释迦牟尼像，藏于克里夫兰艺术博物馆（1987.75）。
悉达多·乔达摩王子二十九岁之时捨己之地位与财富，离开家乡，寻求开悟。他师从阿罗逻伽蓝，达「无所有处定」之境，后跟随鬱头蓝弗修行，达「非想非非想处天」。然而，这些既没有使悉达多解脱困苦，亦不能令他满意。因此，这位未来佛陀遵循严酷的戒律，苦行斋戒，希望淨化消除世间一切欲望与烦恼，超越对物质世界的万种执著。据说，一位牧羊女看到他的情况，误认为他是树精，并送予他一些乳糜。他感到自己重获新生，另闢蹊径于一条极端禁欲主义和物质享乐主义之间的「中道」。然后，他前往菩提伽耶，于菩提树下舖设吉祥草，跏趺而座，发愿留在此地绝不起身，直到开悟得无苦的生活之道，证得佛果。
元代将佛陀描绘为苦修者的形象，在此尊Speelman珍藏与克利夫兰博物馆馆藏中均有体现，其最显著之处在于枯瘦腿脚上清晰的筋脉与肌肉，以及前臂和细长的手，亦体现在长袍裹身的褶皱中。这与犍陀罗艺术中更为形销骨立的表现形式构成鲜明对比，例如纽约大都会艺术博物馆馆藏三至五世纪犍陀罗片岩斋戒佛陀像（1987.218.5）。两尊元代佛陀像衣著华丽，其表面明亮的鎏金更增非凡气质，示其出身王室，与衣著下枯败的身躯并置，充满张力。更为微妙的是，裸露的双腿与前臂，给予观者时空以想像此位沉思之人的憔悴之景。
Speelman珍藏与克利夫兰博物馆馆藏之苦修像皆为无可争议的杰作，更体现在其作为雕塑本身之美感。释迦牟尼左腿竖直，与水平的右腿垂直，形成视觉对比——此种效果的实现在Speelman藏品中尤为出色：因为长袍新月形的尾部衬托，为造像之极美。两件藏品中，佛陀左脚皆略伸出于圆台之外，丰富了人物的生动与立体感，同时令人像的竖直感与底座之弧綫形成对比，赏心悦目。佛陀双手修长，冥想之中神情宁静，使造像神韵更为浑然天成，令人叹为大师之杰作。
尺寸：高 28 cm
来源：香港邦瀚斯2025年亚洲艺术拍卖《八秩·八珍》
