极三朝之宠遇，为一代之完人

我的私人书单 阮元是清中叶的一代名臣，因主持校刻《十三经注疏》，为人所熟知。 阮元的先祖在南北朝时期为陈留郡的望族。但到阮元出生时，已家道中落。阮氏一家皆忠厚仁谨，乐善好施，有好的家风。阮元父母注意培养他的意志品质，希望他有远大的志向。 26岁中进士，27岁授翰林院编修，36岁命署浙江巡抚，始任封疆。后，又接连任江西巡抚、河南巡抚、两广总督、云贵总督……阮元的一生，正是经历了清王朝由强盛到衰颓。但他能始终把握住自己，在浮沉难料的宦海中，从平民百姓进入到上层社会，从一般侍从到封疆大吏，从一介书生到中央枢臣，并且做到学政两不耽误，在为官与治学上均达其时代的顶峰。 鲜为人知的是，阮元还是和珅的弟子。阮元中进士后，因成绩优异，入翰林院为庶吉士，并担任史馆纂修官的职务。教授阮元庶吉士课程的就有和珅。和珅十分看重这位小字辈，将其正式收入门下。但阮元不站队，而是努力和其他大臣建立良好的个人关系。和珅倒台后，他不仅没有受到影响，反而得到嘉庆的重用。 阮元作为乾隆、嘉庆、道光三朝的封疆大吏，同时又是一位学识渊博的大师鸿儒，在经学、史学、金石学、文字学、音韵学、文学、历算、舆地、书画等方面都卓有建树，逝世后，谥为“文达”，被后学称为阮文达公。清王朝誉其为“极三朝之宠遇，为一代之完人”，地位非常崇高。 更难能可贵的是，其仁封疆数十年，所至必兴利除弊。有些思想先进于同时代的人。比如，募资奖励生女的家庭，有效制止了溺女婴的行为；建立“育婴堂”“普济堂”“恤嫠公局”等，真正惠及民生，特别是穷苦百姓。在学术上主张不立门户，有后世所提倡的“兼容并包”的通达学术气质。 李成良的这本《阮元思想研究》是第一部阮元研究专著，通过对阮元学术思想和实际行动相结合进行研究，还原了一代宿儒与名臣的形象，进而知人论世，展现了社会风气和时代风貌。 这是一本研究专著，严谨却不失可读性。阮元在为人为官还是治学上，对我们来说，都有启发性。感兴趣的朋友，可以读一读。