贞观二十三年，临终前的唐太宗李世民，对床边上的儿子唐高宗，提了一个要求：“我想从你这取走一件物品，你必须答应我，毕竟你是孝子啊。” 唐高宗把身体往前凑一凑，只听到：“我想要的是--《兰亭序》，可放在我身边，陪我一同享乐去。” 《兰亭序》号称“天下第一行书”，是“贵越群品，古今莫二”的书法极品。 永和九年，“书圣”王羲之与友人们相聚于会稽山阴之兰亭。 王羲之挥挥洒洒写下当日之盛况，其书从容娴和，气盛神凝，既有文学价值又有观赏价值。 唐太宗李世民是个酷爱书画的皇帝，尤其对王羲之情有独钟。 还没登基时，就四处搜罗他的作品，即位后更是“利用职务之便”，网罗王羲之的遗作。 但凡得到王羲之的真迹，李世民都会如饥似渴地观赏，有时兴起也会拿来笔墨临摹一番。 他担心这些宝贝会不翼而飞，所以从不将其束之高阁，而是把它们放在自己的房间。 李世民晚年，王羲之的传世之作已经被其收集大半，可没能得到《兰亭序》始终是太宗皇帝的遗憾。 东晋到初唐已有数百年，这是战火纷繁，动荡不安的百余年，《兰亭序》早已下落不明。 不甘心的他，四处派人找寻《兰亭序》的下落，甚至贴出皇榜，谁交出此书赏赐万金。 一个偶然的机会，李世民打探到了《兰亭序》的踪迹。 原来，王羲之对这个作品爱不释手，把它当成了传家宝。 王羲之去世后，《兰亭序》代代相传，传到了王羲之第7代孙子智永和尚的手里。 智永是王羲之第五子王徽之的后裔，早年间出家于绍兴永欣寺。 毕竟是王羲之的后人，智永在书法方面还是颇有天赋的。 小时候，他就经常描摹王羲之的作品，尽管旁人都说惟妙惟肖，可智永始终不满意。 于是，他先学王羲之临池练书，后来又把自己关在永欣寺书阁里整整30年，这才成了力透纸背，宛转千回，藏头护尾的草书大家。 智永无儿无女，他去世后就把《兰亭序》送给了辨才和尚。 辨才对《兰亭序》视若珍宝，他在自己卧室的房梁上凿了一个洞，把这副无价之宝小心翼翼地放入其中。 李世民听说后，派人带着重金前去拜访辨才，希望他能交出《兰亭序》。 但《兰亭序》是智永交给自己的遗物，也是王羲之家的传家宝。 辨才又怎么能轻易辜负这份信任，所以他直言不讳地拒绝了李世民的请求。 李世民以为是自己的诚意不够，他又让人去了趟永欣寺。 这次使者不光带来了赏银，还带来了皇帝的口谕。 李世民承诺，只要辨才交出《兰亭序》就给他加官进爵，让其衣食无忧。 如果辨才能被名利所打动，想必就不会出家了，智永更不会放心地将《兰亭序》给他。 当辨才谢绝的消息传回京城，李世民火冒三丈。 可他贵为天子，又不好让人明抢。 《兰亭序》似乎已经成了李世民的执念，他为此茶饭不思，一夜间憔悴了许多。 既然不能来硬的，那就智取。 李世民找到足智多谋的监察御史萧翼，看见君上如此受煎熬，萧翼心疼不已，拍着胸脯保证自己肯定能搞到《兰亭序》。 萧翼给辩才和尚演了一出现实版的《无间道》，他假扮成书生的模样，找机会在永欣寺借宿。 其间，他经常有意无意地与辨才接触，以获取其信任，并告诉辨才自己也是书法爱好者。 不仅如此，萧翼还拿出了几件王羲之的书法作品，得意洋洋地在辨才面前炫耀。 辨才看后，不屑一顾地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼使出激将法，称自己根本不信，辨才区区一个僧人能有如此宝物，又让辨才自己说说，他有的是那幅作品。 见辨才迟迟不肯开口，萧翼又用言语刺激。 辨才说：“我有《兰亭序》的真迹。” 听到这里萧翼心中止不住的欢喜，可又要装作将信将疑的样子。 看着萧翼的狐疑，辨才一时兴起从房梁上取出了《兰亭序》。 萧翼接过一看，果然是真品，迅速纳入袖中，又掏出了李世民的圣旨。 辨才意识到自己上了当，可碍于皇家威严，他只能吃下这个哑巴亏。 不久后，辨才就在忧愤中离世。 萧翼把《兰亭序》带回了长安，李世民高兴地手舞足蹈，就连睡觉都要把《兰亭序》放在枕边。 这也就不难理解，为何李世民临终前要叮嘱李治，把《兰亭序》烧给自己。 “翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”《 兰亭序》的下落至今扑朔迷离，但它被带进了李世民的坟墓或被李治烧给了父亲，这种可能性很大。 因为如今传世的《兰亭序》，皆为后世临摹，并无王羲之真迹。 不过，就算是赝品也总能在拍卖会上拍出不菲的价格。 如果《兰亭序》能流传下来，定当是价值连城的无价之宝。
