1925年，韩淑秀被处决后，留下的一张老照片，镜头中的她仰面朝天，躺在地上，已经没有了生命的体征，不远处是他的丈夫郭松龄的遗体，就在几个小时前，他们夫妇被枪杀于辽中县老达房乡。临刑前，她曾说：“夫为国死，吾为夫亡。吾夫妇可以无憾矣。 在二十世纪二十年代的东北，韩淑秀出身于书香门第。她的父亲是当地知名的教育家，从小就为她创造了良好的学习环境。 在那个女子较少接受教育的年代，韩淑秀不仅精通诗词歌赋，还接受了新式教育，这为她日后的人生奠定了重要基础。 1915年，二十五岁的韩淑秀与时任东北军教导团上校的郭松龄相识。当时的郭松龄正值而立之年，已在军界崭露头角。 郭松龄不同于一般的武将，他既有军事才能，又具备文人气质，这与韩淑秀的教育背景极为相配。 婚后的韩淑秀很快适应了军界生活，她经常陪同郭松龄参加军中社交活动。随着郭松龄在军中地位的提升，韩淑秀也逐渐成为东北军中举足轻重的女性人物。 1920年，郭松龄被任命为张学良的军事教官，这让韩淑秀有了更多机会了解东北军政要务。 作为一位将领夫人，韩淑秀不仅要处理家务，还要协助丈夫维系各种社交关系。在那个军阀割据的年代，这样的角色至关重要。 每当郭松龄外出执行军务，韩淑秀都会亲自料理军中家属的事务。她的温和态度和出众才智，赢得了军中将士家属的普遍尊重。 随着时局的发展，韩淑秀对东北政局的认识也在不断深化。她开始关注军中的重要决策，并与郭松龄探讨时局。 到了1925年，郭松龄在军中的威望日渐提升，韩淑秀的社会活动也更加频繁。她不再局限于军眷事务，开始关注更广泛的社会议题。 1925年秋，郭松龄奉命赴日本考察军事。这次考察让韩淑秀夫妇对东北局势有了新的认识。 在日本期间，郭松龄意外得知了一个重要信息：奉系已经答应接受＂二十一条＂，准备与日本达成军火交易。这个消息让一向主张东北和平的韩淑秀夫妇深感震惊。 张作霖发来急电，命令郭松龄立即回国指挥军队进攻国民军。郭松龄随即上书张作霖，力陈内战之害，但这份真诚的建议却遭到了严厉的拒绝。 面对这样的局面，韩淑秀坚定地支持丈夫的决定。她深知这个决定意味着什么，但还是选择了站在丈夫这一边。 1925年11月23日，郭松龄在滦州正式宣布起义。韩淑秀不顾自己的安危，亲自来到军中为将士们演说。 她的演说内容主要围绕着反对内战、维护和平展开。很多将士都被这位文秀优雅的将军夫人所感动。 在滦州期间，韩淑秀积极协助丈夫联络各方势力。她用自己的方式参与到这场维护和平的行动中。 郭松龄军于12月5日攻占锦州，一度形势大好。韩淑秀始终陪伴在军中，处理后勤事务。 然而，形势很快发生了逆转。日本的公开干涉，打乱了郭松龄军速战速决的计划。 冯玉祥的背约和李景林的倒戈，让郭松龄军陷入了困境。韩淑秀在这个时候表现出了非凡的勇气。 12月24日，形势已经危急，郭松龄决定带领部下突围。韩淑秀毫不犹豫地选择与丈夫共进退。 当时有二百余名卫兵及其他随从人员一同撤退。韩淑秀和秘书长饶汉祥、政务处长林长民等人都在其中。 一路上，韩淑秀多次劝说郭松龄骑快马先走。但郭松龄因为担心文职人员无法骑马，拒绝了这个建议。 他们一行人乘坐民间大车向榆关方向撤退。在行至新民县西南四十五华里的苏家窝棚时，遭到了奉军骑兵的追击。 面对危急情况，郭松龄带领卫兵进村据守。韩淑秀始终没有离开丈夫的身边。 在一场激烈的战斗后，多数卫兵伤亡，郭松龄夫妇最终被俘。他们被解送到辽中县老达房镇，关押在一个烧锅院内。 1925年12月25日的清晨，在辽中县老达房镇的烧锅院内，郭松龄夫妇度过了他们生命中的最后时刻。总司令部卫队团团长高金山带着张作霖的处决命令赶到了这里。 在被押往刑场的路上，韩淑秀始终保持着镇定。她和丈夫并肩而行，走向距离老达房五里外的处决地点。 临刑前，郭松龄留下了他最后的遗言，呼吁东北人民继续为反对军阀割据而奋斗。韩淑秀则留下了那句震撼人心的话：＂夫为国死，吾为夫亡，吾夫妇可以无憾矣！＂ 这对革命伉俪就这样永远地离开了人世，韩淑秀年仅三十五岁。在那个军阀混战的年代，她用生命诠释了一个知识女性的担当。 张作霖对郭松龄夫妇的愤怒并未因他们的死亡而平息。他下令将两人的遗体运回奉天，在小河沿中华体育场示众三天。 更令人不齿的是，张作霖还命人拍摄遗体照片，在奉天各地张贴，并发往东北三省各市县。这种做法引起了许多人的反感。 当照片和文件送到张学良手中时，这位年轻的将领展现出了不同的态度。他在文件上只批示了＂以火焚之＂四个字，表达了对逝者的基本尊重。 后来，当张学良主政东北时，他做出了一个重要决定。他亲笔签署文件，将郭松龄的全部遗产归还给其二弟郭任生。
