抗日期间，少林寺还在普度众生吗？ 说起这段历史，绕不开皮定均这个人物。他是八路军里的硬汉将领，1944年带着豫西抗日独立支队南下河南，想拉拢少林寺僧人一起干鬼子。结果呢？他到了少林寺，发现庙里的气氛不对劲。知客僧素典态度冷冰冰，不仅拒绝帮忙，还藏着日本军旗，甚至有日军士兵躲在寺里。皮定均差点被围攻，多亏几个不愿同流合污的武僧帮忙，才带着人逃了出来。这事儿让他看清了，少林寺里有些人压根没把民族大义放眼里。 皮定均可不是吃素的。1914年出生在安徽金寨的穷苦人家，13岁就投身革命，参加过长征，抗战时在太行山打得日军头疼。1944年那会儿，日军占了大半个河南，国民党军队跑得没影，他奉命开辟豫西根据地，带着1500人的队伍跟日军周旋。去少林寺本是想壮大力量，谁知道撞上了这么一出。事后他向上级汇报，查实寺里有人给日军通风报信，换取自家安全。这可不是“普度众生”，而是明晃晃的卖国求荣。 不过，少林寺也不是所有人都一个样。1944年皮定均碰上的，是寺里那帮为了自保跟日军勾结的家伙，可到了1945年，风向变了。一些僧人开始站出来抗日，干得还挺带劲。比如，少林寺附近成立了抗日政府和区干队，僧人释永贵、释行方、释行香加入地下党，带着人打游击。1945年1月，他们在曹村伏击日军，干掉几十个鬼子；6月又在五乳峰一带收拾了50多个日军。还有僧人释行章，组织医疗队救伤员，忙得满头大汗。这些事儿听着挺提气，说明寺里还是有热血汉子的。 这就让人纳闷了，少林寺咋就分裂成这样？一边是通敌的领导层，一边是抗日的普通僧人。其实也不难理解。少林寺那时候是个大地主，手里有不少田产，领导层怕打仗毁了家底，就跟日军妥协了。可底下的僧人，有些是真信佛的，觉得国难当头不能袖手旁观，就豁出去干了。这两种选择，反映了战乱时的人性，也让少林寺的历史变得复杂起来。 抗战一结束，少林寺的账就得算了。1948年登封解放，政府开始查那些通敌的僧人。皮定均提供的证词成了铁证，跟日军合作的家伙被定为汉奸，有的被枪毙，有的被送去劳改。寺里的土地被没收，大部分僧人被遣散，只剩几个老僧守着空荡荡的庙。那段时间，少林寺彻底凉了，沉寂了好多年，直到后来才慢慢恢复。 皮定均呢？抗战后他继续干革命，1946年中原突围时带着队伍拼死掩护主力，跑了上千公里，打了23仗，毛主席都夸他。新中国成立后，他当过军长，参加过抗美援朝，1955年拿了中将军衔。可惜1976年在福建指挥演习时，直升机撞山，他走了，62岁。比起少林寺的起伏，他这一生倒是硬气到底。 说到“普度众生”，佛教讲究慈悲为怀，可少林寺在抗战中的表现实在让人捏把汗。领导层跟日军勾结，保自己的庙，压根没管老百姓死活，这跟“普度”八竿子打不着。1944年皮定均差点栽那儿，就是明证。可1945年那些抗日的僧人，又让人觉得少林寺还没完全烂透。他们打鬼子、救人，多少有点佛教精神的影子。 少林寺这档子事儿，给后人留了个大教训。国难当头，啥信仰、啥传统，都得先问问自己站哪边。寺里那帮通敌的，保住了庙，可丢了民族的魂；抗日的那些人，没保住庙，却保住了良心。皮定均的经历告诉咱，抗日不是喊口号，得真刀真枪干，连少林寺这样的地方都靠不住，靠的还是自己。 再说回来，少林寺毕竟不是普通地方。它名气大，背负的期望也多。可战争不讲情面，把它的光环撕得粉碎。通敌的僧人让人失望，但抗日的僧人又让人有点欣慰。这复杂的历史，咋评都不过分。
