1929年，许地山和第2任妻子周俟松结婚，岳父断定许地山是个短命鬼。周俟松却执意要嫁。没想到多年后，父亲的话一语成谶。
许地山，台湾名士，原名许地山，笔名“落花生”），生于1894年，家境出身书香门第，由于父亲许南英，曾是甲午战争后流亡内地的进士，家道逐渐中落。
早年的许地山似乎命运多舛，先后遭遇了人生的巨大悲痛。
第一任妻子林月森早逝，他独自承担，抚养女儿许燕吉的责任，这段经历，让他对婚姻有了，特殊的认知和经历，也深知人生难测。
他在燕京大学教书，积极参与五四运动，成为新文学的先锋人物之一。
命运似乎未曾对他完全温柔，与第一任妻子，失去后的孤独让他陷入沉思，而这段孤独似乎在他与第二任妻子的结合中，找到了慰藉。
周俟松，出生于1901年，湖南湘潭人，家境良好，父亲周大烈是清末诗人，与陈寅恪之父陈三立交情深厚。
周俟松的成长环境，可以说是受到了文化熏陶的，她自幼聪慧，13岁便考入了天津女子师范，和邓颖超等人同窗。
在年轻时就受到新思想的影响，主张女性独立，推崇自由恋爱，这在那个封建的年代，显得格外先进。
1919年，五四运动期间，周俟松与许地山初次见面，年纪尚轻，但已被许地山身上那种对国家、对社会充满热忱的精神所吸引。
也逐渐意识到，许地山的文学成就，与个人气质，早已打破了，她对于传统男性的固有观念。
1928年，两人通过共同朋友的介绍正式相识，因文学志趣相投而迅速相恋。
周俟松的父亲周大烈，却坚决反对这段婚姻。
父亲的阻力既有实际考量，也夹杂了对许地山的某些成见。
周父认为许地山丧妻再婚，还需抚养前妻的女儿，经济和情感压力大，且他并不喜欢许地山的面相，认为其酷似北师大校长范源濂，而范源濂在52岁时便英年早逝，周父因此断言许地山命短。
面对父亲的反对，周俟松坚持要嫁给许地山，甚至在婚姻上提出了条件：婚后家务由她负责，若生男孩需从母姓周。
许地山欣然接受了周俟松的条件，承诺尊重她的决定。
1929年5月，两人在北京结婚，婚后育有一子周苓仲和一女许燕吉。
初期的婚姻生活可谓甜蜜，许地山潜心创作，而周俟松则教书育人，管理家务，两人看似过得其乐融融。
可生活的琐事，也逐渐显露矛盾。
1933年，夫妻因生活中的种种琐事，爆发了激烈争吵，周俟松负气回了北京，而许地山则独自赴印度考察。
在印度的反思中，许地山开始写下《爱情公约》的六条，包括“互相忍耐”“意见不合时，冷静沟通”“，每日互给精神愉快”等，将这些约定张贴在家中，作为两人婚姻生活的规范。
周俟松回京后，也开始反思自己，在婚姻中的“霸道”，最终两人都遵守了这些约定，婚姻关系趋于和谐。
1941年7月，许地山因长期过度劳累，导致健康状况严重恶化，尤其是心脏病发作。
洗冷水澡后，许地山突发心脏病，于8月4日在香港去世，年仅47岁，这一切恰好印证了岳父早年的预言，周大烈的担忧最终成真。“短命鬼”一语成谶。
许地山的死，给周俟松带来了巨大的打击，但没有因此陷入崩溃。
在丈夫去世后，周俟松肩负起，独自抚养子女的责任，远赴香港任教，帮助抗战流亡学者，如陈寅恪一家，提供支持。
晚年，周俟松整理许地山的遗著，编纂《许地山年表》，一直从事教育工作直到退休，享年94岁。
许地山虽早逝，但他的文学成就并未被遗忘，作品《落花生》《春桃》至今仍被收入教材，成为新文学的重要篇章。
而许地山的女儿许燕吉，经历了困苦，依然继承了父母坚韧的品格，晚年与农民结婚，并育有子女，家族的生命力得以延续。
许地山和周俟松的婚姻，以悲剧告终，但它在中国现代文学史上，留下了深刻的印记。
周俟松在丈夫去世后，表现出来的坚韧与担当，正如许地山所希望的那样，将他们的故事从私人苦难中，升华为一种更大的文化和历史价值。
