弘一法师临终前一段话，引人深思！他说：“我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 要说弘一法师的故事，还得从他还是李叔同的那段日子讲起。 那是1918年的杭州，虎跑寺里，38岁的李叔同正在断食。他盘腿坐在蒲团上，闭目养神，窗外竹影摇曳，泉水叮咚。17天不进米粒，只饮清水，他的身体轻得像片羽毛，心里却生出从未有过的安宁。正是这场断食，让他下定决心剃度出家，法号“弘一”。 回想他出家前的日子，简直像一部传奇。少年李叔同，生于天津富商之家，琴棋书画样样精通。20岁那年，他站在上海的街头，挥笔写下维新诗，字里行间满是救国热血。 后来，他东渡日本，学西洋画，演新剧，连日本人都惊叹：“这中国来的年轻人，怎会如此多才多艺？”回国后，他在浙江师范教书，学生丰子恺回忆，先生上课时“温而厉”，连关门都要轻到无声。那时的李叔同，风华正茂，仿佛世间繁华都为他开。 可繁华背后，他却总觉得空虚。1916年，他偶然翻到一本佛经，读到“诸行无常”四字，心头一震。两年后，他在虎跑寺断食17天，像是把前半生的喧嚣都烧尽。他剃了头，换上僧袍，对朋友说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”从此，李叔同成了弘一法师，世俗的才子隐入青灯古佛。 弘一法师出家后，潜心佛法，复兴南山律宗，严守戒律，连走路都低眉垂目，步步丈量。可他从不是与世隔绝的隐士。 1942年，抗战正酣，泉州沦陷，日军四处搜捕。有人劝他躲到乡下，他却淡淡一笑：“佛门中人，念佛不忘救国。我若避祸，岂不辜负这乱世？”他留在温陵养老院，写经、讲法，甚至把自己的饭食省下来，分给饥饿的难民。 那时的他，身体已极虚弱。弟子妙莲回忆，法师每日只吃一小碗稀粥，衣衫破了也不换新的，补丁摞补丁。 可他从不抱怨，案头总是摆着几本佛经，香炉里燃着淡淡的檀香。有一天，他忽然对妙莲说：“我时日无多，近日总梦见后山有虎。”妙莲以为是病中幻觉，可法师却笑得安详：“若真有虎，那是我的福报。” 1942年10月13日，弘一法师的生命走到了尽头。那天，他穿着一件旧僧袍，躺在晚晴室的木床上，脸上带着淡淡的笑。 弟子们围在床边，低声念着《阿弥陀经》。他忽然睁开眼，声音微弱却清晰：“若见我流泪，莫误会。那是悲欣交集，非留恋人间。”说完，他闭上眼，呼吸渐渐停了。 按照他的嘱咐，弟子们锁上门，静守八小时。八小时后，他们打开门，发现法师的身体依旧安详，嘴角似乎还挂着一丝笑。妙莲遵嘱，用旧僧袍裹住法师遗体，送到后山坳中。 三天过去，山中并无猛虎，弟子们只得就地焚化。火光冲天，窑门忽现异彩，待火焰熄灭，骨灰中竟检出1800颗七彩舍利子，颗颗晶莹剔透，宛如星光。 更令人震撼的是，法师留下的遗书。遗书上，他亲笔写下“悲欣交集”四字，还提到“九月初四迁化”。可细查日历，他分明是九月初四圆寂，这“预知死期”的说法引发热议。有人说，这是法师开悟的证明；也有人质疑，日期或是弟子代填。学者钱仁康解读：“悲，是悯众生苦；欣，是证解脱境。这泪水，哪有半点凡俗？” 弘一法师为何执着于“虎食遗体”？这得从佛教的“布施”说起。佛经里，有“舍身饲虎”的故事，菩萨为救饿虎，甘愿献出肉身。弘一法师一生严守戒律，临终前，他希望以自己的身躯布施给山中生灵，哪怕化为尘土，也要滋养万物。这种超脱的生死观，让人既震撼又敬佩。 更细微处，他还叮嘱“龛下垫水碗，防蚁虫”。这看似不起眼的一句，却藏着他对微小生命的慈悲。即便面对死亡，他仍不忘护生，如此心境，怎不令人动容？ 弘一法师的一生，像是一场从繁华到寂静的修行。他曾是才华横溢的李叔同，写下《送别》，唱尽离愁；他也曾是抗战中的僧人，用稀粥救济难民。 到最后，他是安详圆寂的弘一，留下1800颗舍利和一句“悲欣交集”。他用行动告诉世人：真正的超脱，不是逃避，而是直面无常；真正的慈悲，是连一只蚂蚁都不愿伤害。 1942年的那个秋天，泉州的晚晴室里，弘一法师走了。他的遗言如同一盏明灯，照亮了无数人的心。多年后，丰子恺在回忆恩师时写道：“先生教我关门要轻，教我做人要真。如今他走了，我却还在学着关门。”
