最近，美国副总统万斯傲慢的称中国人为“乡巴佬”。其实，这哥们就是个鄙视自己乡巴佬出身的背叛者，其绰号就是“变色龙万斯”，一个对投机非常有心得的复杂混合体。 他当上美国副总统，把铁锈炼成黄金之后，很多人吹捧他。我特意去网上看了他的《乡下人的悲歌》。给人的感觉就一个词——分裂！它批判自己乡巴佬的出身，却又依赖乡巴佬身份获取政治资本。 在书中，他表现出了强烈的“阶层跃迁者”心态，正如读者在亚马逊书评里所写：“我们以为在读一个穷小子的奋斗史，结果读到的是一面照出所有人虚伪的镜子。” 万斯生于1984年，其故乡在阿巴拉契亚山区，那里曾是美国钢铁业的骄傲。四五岁时，他老爹不知道为啥突然跑路消失了。之后，他老妈更换了五位丈夫，精神暴躁、虐待儿童、长期吸毒……各种后爸在万斯的童年里来来往往。 可以说，万斯开局就拿了一手烂牌，集齐了全套悲惨大礼包。好在阿嬷收留了他，阿嬷家族没出过大学生，所以特别鼓励万斯读书考大学。但万斯高中毕业就辍学了，因为铁锈带坍塌，生活难以为继。 16岁那年，万斯选择参军去伊拉克战场扛枪。19岁退役后，他相继考入俄亥俄州立大学和耶鲁法学院，完成了人生逆袭。之后，他在旧金山从事风投工作，并在华裔教育专家蔡美儿鼓励下，写下畅销书——《乡下人的悲歌》。 朝为田舍郎，暮登天子堂。万斯的人生轨迹堪称教科书式逆袭：小镇青年→海军陆战队→俄亥俄州立大学→耶鲁法学院→硅谷风投→美国副总统。但大伙看《乡下人的悲歌》，就会发现这场逆袭充满着算计。 书中有一个核心观点——文化决定论，贫困源于文化堕落，他甚至把这一切归咎于“苏格兰-爱尔兰后裔的暴力基因”。所以，他认为阿巴拉契亚山区的贫困不是经济问题，而是文化问题。 他批评底层白人的“受害者心态”、酗酒、药物滥用、家庭暴力等文化病。他之所以得出这个结论，是源于他自己的“美国梦”叙事。说穿了就是个人自由主义，个体不幸跟美国政府和制度等没啥关系。 他认为美国会出现锈带州，就是因为红脖子既懒惰又愚蠢，他甚至认为美国资本家既仁慈又温柔。他在书中写道：工厂倒闭后，男人们宁愿躺在沙发上领失业救济，也不愿早上5点起床，去50英里外的新工作。“这里的人痛恨华尔街，但更痛恨早起。” 其实，根本原因是产业结构、成本上升、职业培训缺失等多方面因素造成的。并非红脖子变懒了，而是好工作不存在了。当他指责老乡们不愿通勤时，这哥们故意忽略了一个事实：米德尔敦周边30%的居民根本买不起二手车。 推特上有个话题“乡下人的叛徒”，就是老乡们专门用来痛批万斯的。在这个话题下，有人晒出祖父在钢铁厂连续工作37年的奖章：“我爷爷的手被钢水烫得变形，你现在告诉我他不够努力？” 这种“精英主义”叙事恰恰暴露了万斯的思想底色：用道德批判替代结构性分析，正如社会学家霍克希尔德所说：“他们感觉自己像排队走向悬崖的人，而精英们却指责他们站姿不对！” 在耶鲁大学的第一次晚宴上，万斯盯着三把餐叉发愣，其实这就是个残酷的文化驯化场景。但万斯却说：“我突然明白，贫穷不仅是缺钱，更是不知道龙虾钳该怎么用。”这种顿悟带着严重的幸存者偏差，以及非常魔幻的现实主义优越感。 他甚至在书中坦白：“我学会用鱼子酱勺时，母亲正用塑料勺刮空药瓶。”其实，这就是赤裸裸的背叛，结果喜提大伙的讽刺：“他学会了用鱼子酱勺，却忘了工厂铁锈的味道！” 更耐人寻味的是他的婚姻选择，他在书中大书特书如何追求自己的印度裔妻子乌莎，以及妻子的美丽与智慧。但在2022年竞选参议员时，他所播放的竞选广告中却没有乌莎，只有他抱着金发碧眼的儿子在教堂祷告。 2016年，他公开宣称特朗普是“文化海洛因”“美国的希特勒”。等到2022年竞选参议员时，他已成为特朗普的坚定支持者，身穿牛仔服在特朗普集会上，振臂高呼：让美国再次伟大！ 为了利益背叛原则，这种精分的身份表演和摇摆，让他喜提“变色龙万斯”绰号。被《大西洋月刊》称为“选择性美国梦”，被《华盛顿邮报》称为“美国政坛最精明的灵魂交易”，被美国民众调侃为：卖掉了乡愁，买到了权力！ 其实，当万斯写下《乡下人的悲歌》时，就意味着他对“乡巴佬”的背叛，把阶层背叛当成阶层跨越的筹码。所以，他选择了贩卖乡愁，贩卖那个他早已搬离的世界。把将经济问题道德化，把阶级问题种族化，甚至将阶级矛盾转化为文化战争。 万斯的悲剧不在于他逃离了贫困，而在于他未能真正理解贫困的根源。他以为逃离贫民窟就能擦掉身上的汗臭味，实际只是换了件衣服而已。他以为自己成功摆脱了阿巴拉契亚山区，但阿巴拉契亚的铁锈早已锈蚀了他的骨髓。因为过去从未死去，它甚至还没有过去。 这种永恒的撕裂恰似锈蚀的钢梁，看似坚硬，实则布满时间的伤口。这种吊诡的现象恰似《聊斋志异》的“画皮”故事，受害者被虐得体无完肤，却爱上了吞噬自己的恶魔！
