陈撄宁：庄子“听息”五步，道家最方便静功

道家“静功”修习方法很多，陈撄宁先生认为“听息”法最为方便。 一．为何用“听息”？ 修炼静功关键在“排除一切杂念”，虽然方法多，但陈撄宁先生认为庄子“听息”法最为方便： 初下手，只用耳听，不用意识和念头，不守鼻窍，只听一呼一吸的下落，不让它瞒过即可。 完全不用管呼吸快慢粗细浅深，任其自然变化。 待，听到“神气合一，杂念全无”，甚至连呼吸也忘记了，渐渐入睡了，也是很好的体验。若白天精神充沛，也可配合户外吐纳、练拳，勿使身体疲劳，再入静室听呼吸。 这能够很快进入深睡眠。 二、听息具体操作流程 为了便于理解，陈撄宁先生将其分解为几步： 第一步：“若一志”。即思想要专一，排除杂念。意思是，心思全放在听上。 第二步：“无听之以耳，而听之以心”。 初下手，就是听呼吸之气。 因为，正常人的自然呼吸鼻中气息并没有声音，所以，你必须用心听其气息出入，或者出入的感觉，所以要听之以心。 第三步：“无听之以心，而听之以气”。 听息功夫做得久了，心和气就打成一片了。此时，不能再说心听那个气；但是呢，心气并非完全混沌一片，还是有能觉所觉。但已经不意于“听”，所谓“听其自然”而已。 第四步：“听止于耳，心止于符”。 此时用“止”字诀，不再用意于听，或者说不再有意识作用。心灵进入混沌境界，身中的神气合一。说“心止于符” ，这是说神气合一的状态是无知觉的，看来和睡着一样。 第五步：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也”。 这是进入“心斋”境地，所谓“虚”的境界。这个“虚”，是从无知无觉后自然得来的，不是意识造出来的。这个不必深究。 对于日常静功疗养而言，只要做到“神气合一”，即心止于符已足够了。 静功  听息  庄子  坐忘 卫昌国学 2024年7月